언약16 모세언약 - 언약의 목적과 하나님의 긍휼 “그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라. 하나님이 모든 사람을 순종하지 아니하는 가운데 가두어 두심은 모든 사람에게 긍휼을 베풀려 하심이로다.”(로마서 3:20, 11:32)성경은 일관되게 말합니다. 사람의 선행이나 양심적인 행동으로는 하나님의 의에 이를 수 없습니다. 인간의 어떤 노력과 도덕, 종교적 열심도 하나님의 의를 만들어 낼 수 없습니다. 이 사실을 하나님께서는 추상적으로 말씀하지 않으시고, 역사와 언약을 통해 계시로 보여주셨습니다. 그 시작이 바로 아브라함입니다.하나님께서는 아브라함과 그의 후손을 택하셔서, 왜 하나님의 의가 오직 은혜의 선물이며 믿음으로만 주어지는지를 먼저 보여주셨습니다. 아브라함은 어떤 율법도 없을 때, 어떤 종교적.. 2026. 1. 31. 모세의 언약 - 복을 얻으려는 인간, 복이 되신 그리스도 “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라”(신명기 28:1)사람은 누구나 복을 원합니다. 들어가도 복을 받고, 나가도 복을 받으며, 손대는 것마다 형통하기를 바랍니다. 그래서 신명기 28장은 언제나 설교의 단골 본문입니다. “순종하면 복을 받고, 불순종하면 저주를 받는다.” 이 구절은 단순하고 명확해 보입니다. 문제는 그 다음에 따라오는 조건입니다. “내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면.” 여기서 우리는 ‘지켜 행하면’까지만 읽고, ‘모든’이라는 단어는 슬그머니 넘어갑니다. 그러나 성경은 애매하지 않습니다. 모든 명령입니다. 일부가 아니라 전부입니다.유대 전.. 2026. 1. 24. 모세 언약 - 언약의 하나님 앞에서 드러나는 인간의 민낯 “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라”(출애굽기 19:5~6)이스라엘의 출애굽은 흔히 “해방의 사건”으로 불립니다. 그러나 성경은 그 사건을 인간의 투쟁이나 민족적 독립운동으로 설명하지 않습니다. 출애굽은 철저히 하나님 편에서 시작된 사건입니다. 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 약속, 곧 언약을 기억하셨기 때문에 일어난 구속의 역사입니다.이스라엘 백성들은 애굽에서 그저 “등 따시고 배부르며 족한” 삶을 살고 있었습니다. 고단하긴 했지만, 그 나름의 일상에 안주하고 있었습니다. 그들은 하나님을 찾지 않았습니다. 오히려 하나님께서 바로의 마음을 강퍅하게 하셔서 그.. 2026. 1. 19. 아브라함의 언약 - 약속을 대신하려는 인간, 약속을 이루시는 하나님 “기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라”(로마서 4:17)사람은 기다리는 일에 약합니다. 특히 “하나님이 하시겠다”고 말씀하신 약속 앞에서조차 우리는 조급해집니다. 믿는다고 말하면서도, 그 약속이 더디게 보이면 슬그머니 우리의 손을 보태려 합니다. 아브라함이 바로 그랬습니다. 하나님은 분명 아브라함에게 자손을 주시겠다고 약속하셨습니다. 그러나 세월은 흐르고, 사라는 여전히 아이를 낳지 못했습니다.결국 아브라함은 기다림 대신 선택을 합니다. 하나님의 약속을 믿되, 그 약속을 이루는 방식은 자신이 정해버린 것입니다. 그 결과가 이스마엘이었습니다. 이스마엘은 아브라함의 불신에서 태어난 아들이라기보다,.. 2026. 1. 9. 이전 1 2 3 4 다음
