요한계시록- 하늘 창고에 쌓인 잔, 진노의 일곱 금 대접

"또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며, 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고, 네 생물 중에 하나가 세세에 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금 대접 일곱을 그 일곱 천사에게 주니, 하나님의 영광과 능력을 인하여 성전에 연기가 차게 되매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라."(요한계시록 15:5~8)

경기도 어느 산자락에 오래된 절이 하나 있습니다. 그 절 가장 깊숙한 곳, 대웅전 뒤편에는 평소 스님들도 함부로 드나들지 못하는 작은 전각이 하나 있다고 합니다. 문이 항상 잠겨 있고, 일 년에 몇 번 큰 재를 올릴 때만 열리는 곳입니다. 관광객들은 절 마당은 자유롭게 거닐어도 그 문 앞에서는 걸음을 멈춥니다. 안내판에 적힌 글귀 때문입니다. "함부로 들어가지 마시오. 신성한 곳입니다."

사람은 본능적으로 어떤 장소는 아무나 드나드는 곳이 아니라는 것을 압니다. 그리고 그런 곳일수록, 그 안에서 일어나는 일은 결코 가볍지 않다는 것을 압니다. 요한계시록 15장은 우리를 그런 문 앞으로 데려갑니다. "하늘에 증거 장막의 성전이 열리며." 그런데 이 성전의 문은 관광객을 막기 위해서가 아니라, 세상 역사상 가장 중대한 사건 하나를 위해 열립니다. 바로 하나님의 진노가 세상에 부어지기 직전, 마지막 준비의 순간입니다.

'증거의 장막'이라는 이름을 처음 듣는 사람은 고개를 갸웃할 것입니다. 무엇을 증거한다는 것일까요? 어느 가정에 대대로 내려오는 오래된 나무 상자가 있다고 상상해보십시오. 그 상자 안에는 집안의 족보와, 조상이 남긴 유언장과, 대대로 지켜온 가훈이 새겨진 목판이 들어 있습니다. 후손들은 그 상자를 함부로 열지 않습니다. 명절이나 중요한 날, 온 가족이 모였을 때만 조심스럽게 열어봅니다. 그 상자는 단순한 나무 궤짝이 아니라 그 집안이 누구이며 무엇을 지켜야 하는지를 '증거'하는 물건이기 때문입니다.

하나님도 이스라엘에게 그런 상자를 주셨습니다. 십계명 두 돌판입니다. 그런데 그 돌판은 단순한 규칙 목록이 아니었습니다. 하나님이 어떤 분이신지, 그분의 거룩과 공의와 사랑이 어떤 모양인지를 사람이 알아볼 수 있는 언어로 낮춰 써주신 자기소개서였습니다. 그래서 그 돌판을 '증거 판'이라 불렀고, 그것을 담은 궤를 '증거궤', 그 궤가 놓인 성막을 '증거 장막'이라 불렀습니다.

그런데 이 증거궤에는 또 한 가지 놀라운 것이 있었습니다. 궤 위에는 '속죄소'라는 뚜껑이 있었고, 일 년에 한 번 대제사장이 흠 없는 짐승의 피를 그 위에 뿌렸습니다. 죄를 정확히 드러내는 율법 판 위에, 죄를 용서하는 피가 뿌려지는 것입니다. 심판과 용서가 한 자리에서 동시에 일어나는 이 장면이야말로 증거궤의 진짜 비밀이었습니다.

그리고 우리는 율법의 정확한 요구와 용서의 피가 한 몸에서 만난 곳이 어디인지 압니다. 바로 예수 그리스도십니다. 예수님은 스스로 "이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라" 말씀하셨고, 요한은 분명히 밝힙니다. "예수는 성전 된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라." 그 오래된 나무 상자가 가리키던 것이, 결국 한 분의 몸이었던 것입니다.

민수기를 보면 하나님은 이 증거 장막을 얼마나 엄격하게 지키셨는지 알 수 있습니다. "외인이 가까이 오면 죽일지며." 지나칠 정도로 단호한 말씀입니다. 그러나 그것은 그만큼 그 자리가 거룩했기 때문입니다. 아무나 함부로 밟을 수 없는 자리, 그것이 하나님의 임재가 있는 곳이었습니다.

그런데 바울은 고린도 교회에 편지하며 상상하기 어려운 말을 던집니다. "너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨." 그 엄격하게 지켜지던 증거 장막이, 이제 예수 그리스도의 십자가 공로로 우리 각 사람 안에 들어와 있다는 것입니다.

이것을 조금 다르게 그려보겠습니다. 예전에는 왕만 드나들 수 있던 궁궐 깊은 방이 있었다고 합시다. 백성은 그 문 앞에도 다가갈 수 없었습니다. 그런데 어느 날 왕이 선언합니다. "이제부터 내 처소를 너희 각 사람의 집으로 옮기겠다. 너희 한 사람 한 사람이 나의 궁궐이다." 이보다 더 놀라운 신분 상승이 있을까요? 우리가 바로 그 선언을 받은 사람들입니다. 하나님이 머무실 처소, 그것이 지금 우리 자신입니다.

그렇다면 우리가 살아야 할 삶의 무게도 달라집니다. 예전에 증거 장막이 거룩하게 구별되어 취급되었듯, 이제 우리 삶이 그렇게 구별되어야 합니다. 우리의 존재 자체가 세상을 향한 증거가 되어야 합니다. 우리가 거룩하게 살아갈 때, 세상은 자신이 서 있는 자리와 우리가 서 있는 자리가 다르다는 것을 어렴풋이나마 느끼게 됩니다. 그리고 우리를 통해 흘러나오는 하나님의 은혜와 용서를 보며, 아직 주를 알지 못하는 하나님의 백성들이 하나둘 그분 앞으로 돌아오게 되는 것입니다. 우리의 삶 자체가 심판과 구원을 동시에 보여주는 무대인 셈입니다.

15장 7절에는 흥미로운 장면이 나옵니다. 네 생물 중 하나가 하나님의 진노를 가득 담은 금 대접 일곱을 천사들에게 건넵니다. 그런데 이 대접이 낯설지 않습니다. 앞서 5장에서 우리는 이미 이 대접을 본 적이 있습니다. "네 생물과 이십사 장로들이 어린양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금 대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라." 같은 대접입니다. 성도들의 기도가 담겼던 바로 그 그릇이, 이제 세상에 쏟아지는 심판의 그릇이 되어 돌아옵니다.

이 장면을 이렇게 그려볼 수 있습니다. 오랜 세월 부당한 일을 당하며 살아온 어느 마을 사람들이 있습니다. 그들은 매일 밤 관청 앞에 나가 억울함을 호소하는 탄원서를 씁니다. 처음에는 아무 반응이 없는 것 같았습니다. 그러나 그 탄원서들은 사라지지 않고 관아의 서고 한편에 차곡차곡 쌓이고 있었습니다. 그리고 마침내 새로운 사또가 부임하는 날, 그 서고 문이 열리고, 쌓여있던 탄원서 하나하나가 판결의 근거가 되어 세상에 정의가 실현됩니다.

성도의 기도가 그렇습니다. 우리가 드리는 기도, "주여 악을 멈춰주시고 주의 나라를 속히 임하게 하소서" 하는 그 간구는 허공으로 흩어지지 않습니다. 하늘 창고에 금 대접으로 차곡차곡 쌓입니다. 그리고 때가 이르면, 그 기도가 담겼던 바로 그 그릇을 통해 하나님의 심판이 세상에 임합니다. 우리가 드리는 기도가 결국 역사를 움직이는 것입니다.

그렇다면 우리는 무엇을 위해 기도해야 할까요? 세상의 악이 심판받고 하나님 나라가 완성되기를 구하는 기도입니다. 그런데 여기에는 내 밖의 악만 포함되는 것이 아닙니다. 내 안에 여전히 남아있는 죄의 습관, 벗어나지 못하는 집착과 중독, 그 모든 어둠의 찌꺼기가 사라지고 그리스도의 장성한 분량까지 자라가기를 구하는 기도도 함께 담겨야 합니다.

그런데 여기서 등장하는 '금 대접'이라는 단어, 헬라어로 '피알라스'는 원래 연회에서 포도주를 담는 그릇을 가리키는 말입니다. 그리고 성경에는 이 잔에 관한 또 하나의 중요한 그림 언어가 있습니다. '진노의 포도주 잔.' 이사야 51장에서 하나님은 패역한 예루살렘을 향해 말씀하십니다. "여호와의 손에서 그 분노의 잔을 마신 예루살렘이여." 그런데 놀랍게도 하나님은 곧이어 이렇게 약속하십니다. "내가 비틀걸음치게 하는 잔 곧 나의 분노의 큰 잔을 네 손에서 거두어서 너로 다시는 마시지 않게 하고, 그 잔을 너를 곤고케 하던 자들의 손에 두리라."

누군가는 그 잔을 거두어야 하고, 누군가는 그 잔을 대신 마셔야 합니다. 그 일이 언제 일어났습니까. 겟세마네 동산입니다. 예수님은 그곳에서 기도하셨습니다. "내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서." 그리고 그분은 우리 대신 그 잔을 끝까지 마셨습니다.

이것을 이렇게 그려볼 수 있습니다. 큰 빚을 진 사람이 법정에 서 있습니다. 판사가 선고합니다. "이 빚은 반드시 갚아야 한다." 그런데 판사석에서 일어난 이가 스스로 피고석으로 걸어 내려와 말합니다. "제가 대신 갚겠습니다." 그리고 자신의 전 재산을 내어 그 빚을 갚습니다. 빚진 자는 이제 완전히 자유로운 사람이 되어 법정을 걸어 나갑니다. 십자가에서 일어난 일이 바로 이것입니다. 예수님이 우리 대신 진노의 잔을 마셔주셨기에, 우리는 이제 그 잔과 전혀 상관없는 사람이 되었습니다. 그러나 그 잔을 거절한 사람들, 그리스도 밖에 머무는 사람들은 지금도 그 잔을 마시고 있습니다.

여기서 우리 마음에 자연스럽게 의문이 떠오릅니다. "예수 믿지 않는 사람들이 오히려 더 자유롭고 행복해 보이는데, 어떻게 그들이 지금 진노의 잔을 마시고 있다는 겁니까?" 주일도 편히 여행 다니고, 마시고 싶은 대로 마시고, 하고 싶은 대로 사는 그들을 보면 오히려 우리가 손해 보며 사는 것 같은 기분이 들 때가 있습니다.

여기 실제로 있었던 이야기 하나를 들려드리고 싶습니다. 중국 청도에는 20세기 초 독일이 그 지역을 조차했던 시절 세운 총독 관저가 있습니다. 유럽식으로 지어진 이 건물은 당시 아시아에서 손꼽히는 화려한 저택이었습니다. 독일이 물러가고 훗날 모택동이 중국 대륙을 장악한 뒤, 이 관저는 중국 공산당 고위 간부들이 지방을 순시할 때 묵는 숙소로 바뀌었습니다.

이 저택에는 여러 개의 방이 있었습니다. 가장 넓고 화려한 방은 당연히 옛 총독이 쓰던 침실이었습니다. 그런데 그곳을 찾은 공산당 간부들은 하나같이 그 좋은 방을 마다하고, 건물 1층 구석에 있는 옛 하인들의 좁은 방에서 밤을 보냈다고 합니다. 이유는 간단했습니다. 두려움 때문이었습니다. 혹시라도 테러나 암살 시도가 있다면 가장 먼저 노려질 곳은 가장 화려한 방, 총독의 침실일 것이 뻔했기 때문입니다. 그래서 그들은 가장 좋은 방을 눈앞에 두고도 구석방에 몸을 숨긴 채 하룻밤을 지새우고, 날이 밝기 무섭게 서둘러 다른 곳으로 떠났습니다.

이것이 진노의 포도주 잔의 실체입니다. 겉으로 보이는 화려함과 자유로움 뒤에, 정작 그 사람 마음에는 쉼도 없고 평안도 없습니다. 부모의 유산을 두고 형제끼리 소송해서 이긴다 한들 그 승리가 진짜 행복을 주지 못하는 것처럼, 술과 담배와 여러 중독이 순간의 쾌락을 주는 듯해도 결국 사람을 안에서부터 무너뜨리는 것처럼, 하나님 없이 세상 것을 많이 가지고 높은 자리에 올라간 사람들도 사실은 지금 진노의 잔에 취해 있는 것입니다. 그들은 자신이 어디로 가고 있는지, 어떤 끝을 맞이하게 될지도 모른 채 하루하루를 살아가고 있는 것입니다.

이 원리는 성도인 우리에게도 그대로 적용됩니다. 우리가 예수를 믿으면서도 여전히 죄의 습관을 붙들고 거룩한 삶을 뒤로 미루고 있다면, 우리는 이미 그 삶 속에서 진노의 잔을 조금씩 맛보고 있는 것입니다. 그래서 믿는다고 하면서도 마음에 기쁨이 없고, 심지어 구원의 확신마저 흔들리는 사람들이 있는 것입니다. 하나님이 우리에게 "내 아들아, 내 딸아, 거룩하게 살아라" 하고 안타깝게 권하시는 이유가 여기에 있습니다. 그것은 하나님을 위한 희생이 아니라, 우리 자신의 참된 유익을 위한 부르심입니다.

이 진리를 알게 되면, 우리를 힘들게 하는 사람들을 바라보는 시선도 완전히 달라집니다. 1972년 뮌헨 올림픽 현장에서 팔레스타인 무장단체가 이스라엘 선수단 숙소에 침입해 선수 11명을 살해한 사건이 있었습니다. 이스라엘은 정보기관 모사드를 통해 배후로 지목된 인물들을 한 사람씩 제거해가는 보복 작전을 시작했습니다. 그런데 문제가 있었습니다. 모사드가 한 사람을 제거하면, 상대편은 여객기를 납치해 수백 명의 목숨으로 되갚았습니다. 지도자 한 명을 처단해도 곧바로 후임자가 그 자리를 채웠습니다. 복수는 끝없이 이어졌습니다.

이 작전을 이끌었던 인물은 훗날 회고록에서 이렇게 고백했습니다. 목표로 삼았던 사람을 하나씩 제거할 때마다, 예상했던 통쾌함 대신 알 수 없는 허탈감이 밀려왔다고. 그리고 그 허탈감과 함께 자신의 동료들도 하나둘 세상을 떠나갔다고. 아마 자신들이 제거한 사람들 뒤에도, 또 다른 보복의 그림자가 뒤따랐을 것이라고 말입니다.

이것이 바로 분노와 복수심을 하나님 앞에 내려놓지 못한 사람들이 스스로 들이키는 진노의 잔입니다. 세상은 이렇게 서로 미워하고 되갚으며 스스로 그 잔을 마시고 있습니다. 잠깐의 승리감은 있을지 몰라도 그것은 정말 잠시일 뿐, 결국 그들은 상상도 못 할 더 무서운 진노의 잔을 마주하게 될 것입니다.

바울은 로마서 12장에서 이렇게 권면합니다. "너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라. 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라." 그리고 이렇게 결론짓습니다. "악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라." 지난 한 주간 이 말씀을 붙들고 살아본 적이 있습니다. 마음에 자꾸 이런 질문이 떠올랐습니다. '왜 나는 마치 그 사람이 영원히 승리할 것처럼 분노하고 있는가. 정말 내가 옳고 그가 그르다면, 하나님이 반드시 그에게 갚아주실 텐데, 왜 내가 이렇게 조급해하는가. 내가 직접 되갚는다 한들, 그 통쾌함이 얼마나 오래갈까.' 그렇게 그 사람을 하나님 앞에 올려드리고 나니, 마음이 놀랍도록 홀가분해졌습니다. 신명기 말씀대로 "복수는 내 것이다" 하신 하나님이, 내가 몇 마디 쏘아붙이는 것과는 비교도 안 되는 방식으로 이미 모든 것을 정리하고 계셨던 것입니다.

증거 장막의 문이 열리는 그 순간은, 하나님의 공의와 거룩과 사랑이 마침내 세상 앞에 완전히 드러나는 순간입니다. 그리고 그 문을 열게 하는 열쇠는 다름 아닌 우리의 기도입니다. 복수는 잠시 내려놓으십시오. 미움도 하나님의 진노 뒤편으로 던져버리십시오. 그리고 우리를 힘들게 하는 이들을 하나님의 손에 온전히 맡겨드리십시오. 그 순간, 여러분은 그동안 몰랐던 참된 자유를 비로소 맛보게 될 것입니다.

그리고 오늘도 기도하십시오. "하나님, 제 안에서도 거룩을 향한 싸움이 속히 일어나고 완성되게 하소서. 주의 나라가 어서 이 땅에 완성되게 하소서. 아직 주를 알지 못하는, 그러나 창세전부터 택하신 주의 백성들이 하나둘 주께로 돌아오게 하소서." 이 기도를, 오늘도 하늘의 금 대접에 담아 하나님 앞으로 올려드리십시오.