요한계시록 - 열린 문, 부어지는 잔

"또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며, 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고, 네 생물 중에 하나가 세세에 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금 대접 일곱을 그 일곱 천사에게 주니, 하나님의 영광과 능력을 인하여 성전에 연기가 차게 되매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라."(요한계시록 15:5~8)

어느 오래된 성당에는 평소엔 굳게 닫혀 있다가 일 년에 단 한 번, 특별한 축일에만 열리는 문이 있다고 합니다. 그 문이 열리는 날이면 사람들은 멀리서부터 찾아와 줄을 섭니다. 문 너머에 무엇이 있어서가 아니라, 그 문이 열린다는 사실 자체가 특별한 사건이기 때문입니다. 닫혀 있던 것이 열린다는 것은 언제나 무언가의 시작을 알리는 신호입니다.

요한계시록 15장 5절, 사도 요한은 하늘을 바라보다가 놀라운 장면을 목격합니다. "하늘에 증거 장막의 성전이 열리며." 그가 방금 전까지 보고 있던 것은 유리 바닷가에서 모세의 노래와 어린양의 노래를 부르며 승리를 노래하는 하나님의 백성이었습니다. 그런데 이제 그의 시선은 하늘의 가장 깊은 곳, 증거 장막의 성전으로 옮겨 갑니다. 그리고 그 문이, 열립니다. 이것은 단순한 배경 전환이 아닙니다. 이 열림은 앞으로 벌어질 모든 일인 마지막 일곱 대접의 재앙이 무엇에 근거해서 일어나는지를 우리에게 미리 말해주는 장면입니다.

'증거 장막'이라는 이름은 구약에서부터 이어져 온 것입니다. 민수기에는 모세가 지팡이들을 증거의 장막 안, 여호와 앞에 두었다는 기록이 있습니다. 이튿날 그 장막에 들어가 보니 아론의 지팡이에서 움이 돋고 꽃이 피고 살구 열매가 열려 있었습니다. 죽은 나뭇가지에서 생명이 피어난 그곳, 하나님이 친히 무언가를 '증거'하시는 자리였습니다.

그 증거란 다름 아닌 십계명 돌 판이었습니다. 출애굽기에서 하나님은 모세에게 말씀하십니다. "내가 네게 줄 증거 판을 궤 속에 둘지며… 거기서 내가 너와 만나고… 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라." 십계명 돌 판을 '증거 판'이라 부르시고, 그것을 담은 법궤를 '증거 궤', 그 궤가 있는 성막을 '증거 장막'이라 부르십니다.

생각해 보면 이것은 참 신비로운 이름 짓기입니다. 십계명은 하나님의 율법이지만, 동시에 그것은 하나님이 어떤 분이신지를 우리 수준에 맞추어 낮추어 보여주신 자화상과 같습니다. 거룩하라는 계명은 하나님이 거룩하시다는 증거이고, 사랑하라는 계명은 하나님이 사랑이시라는 증거입니다. 그러니까 증거 장막은 단순한 창고가 아니라, 하나님이 어떤 분이신지를 세상에 보여주는 살아있는 진열장이었던 셈입니다.

그리고 그 법궤 위에는 해마다 흠 없는 제물의 피가 뿌려졌습니다. 죄인이 죽지 않고 용서받는 자리, 공의와 사랑이 동시에 만나는 자리였습니다. 이 모든 것이 가리키는 한 분이 계십니다. 예수님은 성전을 헐라고, 사흘 만에 다시 일으키겠다고 말씀하셨습니다. 사람들은 어리둥절했지만, 요한은 분명히 기록합니다. "예수는 성전 된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라." 예수 그리스도 자신이 바로 그 증거 장막이셨습니다. 하나님의 공의와 사랑이 동시에, 완전하게 나타난 유일한 자리였습니다.

그런데 놀라운 일이 벌어집니다. 바울은 고린도 교회에 편지하며 이렇게 말합니다. "너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨… 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라." 한때 하늘 저편, 아무나 범접할 수 없었던 그 증거 장막이 이제 예수 그리스도의 십자가로 말미암아 우리 안에 이미 들어와 있다는 것입니다.

민수기를 보면 그 옛날 증거 장막은 얼마나 엄격하게 다뤄졌는지 모릅니다. "외인이 가까이 오면 죽일지며." 레위인들이 사방으로 진을 쳐서 이스라엘 백성에게 진노가 임하지 않도록 지켰습니다. 함부로 다가갈 수 없는, 거룩하게 구별된 자리였습니다. 바로 그런 성전이 지금 당신 자신입니다. 이 말이 무엇을 뜻하는지 생각해 보십시오.

어느 회사에 오랫동안 근무한 직원이 있었습니다. 그는 특별히 잘난 척하지 않았지만, 그가 있는 자리에서는 누구도 함부로 거짓말을 하거나 뒷담화를 하지 못했습니다. 그의 존재 자체가 어떤 기준이 되었기 때문입니다. 그가 떠난 뒤에야 사람들은 깨달았습니다. "아, 그 사람이 있어서 우리가 스스로를 돌아보게 되었구나." 그는 아무 말도 하지 않았지만, 그의 삶이 곧 하나의 증거였습니다.

우리가 거룩하게 살아갈 때, 세상은 우리를 보며 자신이 다른 자리에, 심판의 자리에, 서 있다는 것을 어렴풋이나마 느끼게 됩니다. 그리고 동시에 우리를 통해 흘러나오는 용서와 은혜는 아직 하나님을 알지 못하는 이들을 하나님께로 이끄는 통로가 됩니다. 우리의 존재 자체가 심판과 구원을 동시에 보여주는 삶인 것입니다.

이제 6절과 7절을 보면, 그 열린 성전에서 일곱 천사가 나옵니다. 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금띠를 띠고서 말입니다. 재앙을 쏟을 천사들이 다른 곳이 아니라 바로 그 하나님의 임재가 있는 성전에서 나온다는 것은, 이 심판이 우발적이거나 감정적인 것이 아니라 철저히 하나님의 뜻과 계획 안에서 일어난다는 것을 보여줍니다.

그리고 네 생물 중 하나가 하나님의 진노를 가득 담은 금 대접 일곱을 그 천사들에게 건넵니다. 그런데 이 대접, 어디서 본 적이 있지 않습니까? 요한계시록 5장에서 네 생물과 이십사 장로가 어린양 앞에 엎드려 가지고 있던 바로 그 금 대접입니다. 그 대접 안에는 무엇이 담겨 있었습니까? "이 향은 성도의 기도들이라."

이 연결고리를 놓치지 마십시오. 성도들이 오랜 세월 하나님 앞에 올려드린 기도, 악이 속히 멸망하고 하나님 나라가 완성되기를 구하는 그 간절한 기도가 바로 이 대접에 담겨 있었습니다. 그리고 이제 그 기도의 대접이 천사들의 손에 들려 세상에 부어지려 합니다.

마치 오랫동안 씨를 뿌리고 물을 준 농부가 마침내 추수의 때를 맞이하는 것과 같습니다. 어느 시골 노인이 평생 마을 어귀에 나무 한 그루를 심고 매일 물을 주었습니다. 사람들은 처음엔 웃었습니다. "그 나무가 자라는 걸 보시기나 하겠어요?" 하지만 노인은 대답했습니다. "내가 못 봐도 내 손주는 그 그늘에서 쉴 거요." 몇십 년이 지나 그 나무는 정말 큰 그늘을 드리웠고, 마을 사람들은 그 아래서 쉬며 노인을 기억했습니다.

성도의 기도도 그렇습니다. 우리가 드리는 기도는 결코 허공으로 사라지지 않습니다. 그것은 하늘의 금 대접에 차곡차곡 담겨 있다가, 하나님이 정하신 때에 반드시 응답으로 부어집니다. 그렇다면 오늘 우리가 가장 간절히 드려야 할 기도는 무엇이겠습니까? 악의 심판과 하나님 나라의 완성, 그리고 그 기도 안에는 내 밖에 있는 악의 세력뿐 아니라, 내 안에 여전히 남아 있는 죄의 습관과 집착과 중독까지도 벗어버리고 그리스도의 장성한 분량에 이르기를 구하는 간구도 함께 있어야 합니다.

여기서 '금 대접'으로 번역된 헬라어 단어는 본래 연회에서 포도주를 담던 그릇을 가리킵니다. 그리고 성경은 이 그릇을 종종 '잔'이라 부르며, '포도주 잔을 마신다'는 표현을 하나님의 진노 아래 놓인 자를 가리킬 때 사용합니다. 아모스 선지자는 대접으로 포도주를 마시며 안일하게 사는 자들을 책망했습니다. 그리고 계시록 14장은 짐승에게 경배하고 표를 받은 자들이 결국 섞인 것 없이 부어진 하나님의 진노의 포도주를 마시게 될 것이라 경고합니다.

이 잔의 원형은 이사야서에 있습니다. 하나님은 패역한 예루살렘을 향해 "여호와의 손에서 그 분노의 잔을 마신 예루살렘이여"라고 부르십니다. 그러나 놀랍게도, 이 잔은 영원히 같은 사람의 손에 머물지 않습니다. 하나님은 말씀하십니다. "내가 비틀걸음치게 하는 잔… 나의 분노의 큰 잔을 네 손에서 거두어서… 그 잔을 너를 곤고케 하던 자들의 손에 두리라."

이 예언이 성취된 자리가 어디입니까? 겟세마네 동산입니다. 예수님은 얼굴을 땅에 대고 엎드려 기도하셨습니다. "내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서." 그리고 그분은 우리를 대신해 그 진노의 잔을 마셔버리셨습니다. 이것이 십자가입니다. 원래 우리가 마셔야 했던 잔을, 예수님이 대신 들이키신 것입니다. 그 결과 우리는 이제 그 잔과 전혀 상관없는 사람이 되었습니다. 그러나 그리스도 밖에 머무는 자들은, 이생에서도 내세에서도 여전히 그 잔을 마시게 됩니다.

이 대목에서 성도들은 종종 이런 질문을 품습니다. "예수 안 믿는 사람들이 오히려 자유롭게 먹고 마시고, 일요일에도 편안히 여행하고 골프 치며 행복하게 사는데, 그들이 정말 진노의 잔을 마시고 있는 겁니까? 오히려 우리가 예배드리느라 시간을 쓰고, 손해를 감수하고, 절제하며 사는데요." 이 질문에 답하기 위해 당신 자신에게 물어보시기 바랍니다. 예수를 믿기 전, 정말 마음껏 하고 싶은 대로 다 하며 살던 그 시절, 그때가 참으로 평안했습니까?

중국 청도에는 옛 독일 총독의 관저가 있습니다. 지금은 중국 공산당 간부들의 숙소로 쓰이는데, 그 안에는 총독이 쓰던 화려한 침실부터 하인들이 쓰던 초라한 방까지 여러 개의 방이 있습니다. 그런데 모택동을 비롯한 간부들이 이곳에 머물 때, 그들이 잔 곳은 어디였을까요? 놀랍게도 1층 구석의 하인방이었습니다. 왜였을까요? 테러범들이 첫 번째로 노릴 곳은 분명 가장 화려한 총독의 침실일 것이기 때문입니다. 겉으로는 가장 좋아 보이는 그 방이, 실은 가장 위험한 자리였던 것입니다.

부모의 유산을 두고 다투는 형제들도 마찬가지입니다. 소송에서 이겨 많은 재산을 손에 넣었다고 해서 그들이 정말 행복해질까요? 술과 담배와 마약도 마찬가지입니다. 처음엔 쾌락을 주는 듯 보이지만, 손을 대는 순간부터 사람은 서서히 무너져 갑니다. 죄는 그 자체로 자해하는 힘을 가지고 있습니다. 겉으로 화려하고 자유로워 보이는 삶, 그것이 실은 진노의 포도주 잔을 매일 들이키는 삶일 수 있습니다.

그리고 이 원리는 우리 성도들에게도 그대로 적용됩니다. 거룩한 삶을 뒤로 미룬 채 여전히 죄의 습관에 머물러 있다면, 그 사람은 예수를 믿으면서도 행복하지 않습니다. 심지어 구원의 확신마저 흔들리게 됩니다. 그래서 하나님은 안타깝게 권고하십니다. "내 아들아, 내 딸아, 거룩하게 살아라." 이것은 하나님을 위한 희생이 아니라, 우리 자신을 위한 유익입니다.

이 진리를 깊이 깨달으면, 나를 힘들게 하는 사람들을 바라보는 시선도 달라집니다. 나를 곤경에 빠뜨리고, 억지를 부리고, 자기 이익을 위해 나를 희생시키는 사람, 예수를 몰랐다면 미워하고 원망했을 그 사람이, 이미 자기 악함으로 진노의 잔을 마시고 있으며 회개하지 않는 한 영원한 심판을 피할 수 없다는 것을 알게 되면, 오히려 그를 불쌍히 여길 수 있게 됩니다.

바울은 로마서에서 이렇게 권합니다. "너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라… 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라… 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라." 우리가 용서하지 못하고 분노하는 것은, '밟는 자가 이기고 밟히는 자가 진다'는 세상적 계산법을 버리지 못한 데서 옵니다. 그러나 성경은 정반대로 말합니다. 남을 밟는 자가 오히려 진노의 잔을 마시는 것이고, 밟혀주는 자가 주님의 마음에 합당한 자라고 말입니다.

로마서 12장을 붙들고 계속 암송하고 묵상하면 큰 평안을 얻게 됩니다. '내가 옳고 그 사람이 그르다면, 하나님이 분명 그에게 진노의 잔을 예비하셨을 텐데, 왜 내가 이렇게 조바심을 내는가? 내가 복수한다 한들 그 통쾌함이 얼마나 갈까?' 그렇게 그 사람을 하나님 앞으로 올려드리고 나면 마음이 굉장히 홀가분해집니다.

1972년 뮌헨 올림픽에서 팔레스타인 게릴라들이 이스라엘 선수단 11명을 학살한 사건이 있었습니다. 이스라엘은 모사드를 보내 배후 인물들을 한 명씩 제거하기 시작했습니다. 그런데 그들이 한 사람을 죽일 때마다, 팔레스타인은 여객기를 납치해 수백 명을 살해했습니다. 지도자 하나가 사라지면 곧바로 후임자가 그 자리를 채웠습니다. 복수는 끝없이 이어졌고, 당시 모사드 팀을 이끌었던 사람은 훗날 이렇게 회고했습니다. 이 복수에 정말 끝이 있을지, 그것으로 평화가 올지 회의가 들었고, 목표를 하나씩 제거할 때마다 기쁨보다는 알 수 없는 허탈감이 팀 전체를 사로잡았다고 했습니다. 그리고 그 허탈감과 함께 팀원들도 하나둘 사라져 갔다고 말입니다.

이것이 바로 분노와 복수심을 하나님의 말씀 안에서 녹여내지 못하는 자들이 스스로 마시는 진노의 포도주 잔입니다. 세상은 서로 미워하고 싸우며 그 잔을 들이키지만, 우리 성도는 그 끝없는 순환에서 이미 벗어난 거룩한 자들입니다.

이제 우리에게 남은 것은 무엇일까요? 복수는 잠시 미뤄 두십시오. 미움도 하나님의 진노의 자리 뒤로 던져버리십시오. 그리고 그 모든 사람을 하나님께 온전히 맡겨버리십시오. 그렇게 할 때 비로소 당신은 참된 자유가 무엇인지 알게 될 것입니다.

그리고 함께 기도합시다. "하나님, 어서 빨리 제 안에서도 거룩한 투쟁이 일어나 완성되게 해 주세요. 그리고 하나님 나라가 속히 완성되게 해 주세요. 아직 주를 알지 못하는, 창세전부터 택하신 백성들이 어서 하나님께로 돌아오게 해 주세요." 우리의 이 거룩한 기도를, 오늘도 하늘의 그 금 대접에 담아 하나님 앞으로 올려드리십시오. 그 대접은 결코 비지 않습니다. 하나님이 정하신 때에, 그것은 반드시 응답이 되어 이 땅에 부어질 것입니다.