하나님의 영원한 계획 - 천사들의 반역과 사탄의 타락

"하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 머리가 되게 하려 하심이라"(에베소서 1:10)

하나님이 피조물을 만드실 때, 그분은 한 가지 놀라운 선택을 하셨습니다. 그것은 자유의지였습니다. 마치 훌륭한 작곡가가 자신의 음악을 연주할 연주자를 선택할 때, 악보를 그대로 읽어내는 기계가 아니라 그 음악을 진심으로 사랑하고 이해하는 사람을 선택하는 것처럼, 하나님은 강제로 순종하는 피조물이 아니라 자유롭게 사랑하고 자발적으로 경배하는 존재를 원하셨습니다.

이것은 위험한 선택이었습니다. 자유의지는 경배의 가능성인 동시에 반역의 가능성이기도 하기 때문입니다. 그러나 하나님은 그 위험을 감수하셨습니다. 왜냐하면 억지로 바친 경배는 경배가 아니며, 강제로 이루어진 사랑은 사랑이 아니기 때문입니다. 아들 예수 그리스도께서 영광을 받으시려면, 그 영광은 자유롭게 선택한 존재들로부터 자발적으로 올려드려야 했습니다.

죽은 인형이 드리는 예배에는 영광이 없습니다. 생명 있는 자가 무릎을 꿇을 때, 비로소 영광이 완성됩니다. 천사들도, 사람도 바로 그 목적을 위해 지음을 받았습니다. 그리스도를 머리로 삼고, 그분 아래서 피조 세계 전체가 하나의 아름다운 질서를 이루는 것, 그것이 하나님의 영원한 꿈이었습니다.

에스겔 28장은 두로 왕에 대한 예언으로 시작하지만, 그 언어는 금세 한 인간의 이야기를 넘어섭니다. "지혜가 충만하고 온전히 아름다우며 완전한 비율의 모델"이라는 수식어는 어떤 인간에게도 해당될 수 없습니다. 성경은 여기서 두로 왕의 배후에 있는 실체, 즉 사탄의 본래 모습을 드러냅니다.

이사야 14장은 그를 "새벽의 아들, 계명성"이라 부릅니다. 히브리어로 '헬렐', 라틴어 번역으로는 '루시퍼', 곧 빛을 발하는 자라는 뜻입니다. 그는 욥기 38장 7절이 말하는 "새벽별들"처럼 우주의 여명 속에서 가장 먼저 창조된 존재였습니다. 그는 하나님의 피조물 가운데 최고봉이었습니다. 그의 창조가 얼마나 탁월했는지를 에스겔 28장은 세 가지 상징으로 보여줍니다.

첫째, 그를 덮은 보석들입니다. 홍보석, 황옥, 다이아몬드, 사파이어, 에메랄드, 금… 이 보석들은 하나님의 빛과 영광을 반영하는 것들입니다. 흥미롭게도 이 보석들의 목록은 출애굽기에 나오는 대제사장 아론의 흉패를 장식한 보석들과 겹칩니다. 이것은 우연이 아닙니다. 그는 제사장으로 임명된 존재였습니다. 피조물들이 하나님을 경배하도록 인도하는 것이 그의 거룩한 직무였습니다.

둘째, 그 안에 예비된 소고와 피리입니다. 피리는 생명의 호흡으로 소리를 냅니다. 소고는 마음을 움직이고 기쁨을 표현합니다. 악기는 성경에서 언제나 왕과 연결됩니다. 다윗이 사울 앞에서 수금을 탄 것처럼, 악사이자 왕이었던 그는 우주 전체의 경배를 하나님 앞으로 올려드리는 음악의 지휘자였습니다. 그는 왕이었습니다.

셋째, "기름 부음을 받은 덮는 그룹"이라는 호칭입니다. 그룹(케루빔)은 하나님의 보좌를 둘러싸는 존재들입니다. 법궤 위의 속죄소를 날개로 덮은 두 그룹의 형상처럼, 그는 하나님의 의와 영광을 덮어 경호하는 자였습니다. 그는 선지자요, 제사장이요, 왕이었습니다. 세 직분을 동시에 수행하는 우주적 존재였습니다. 그는 하나님의 산, 즉 하나님의 행정 중심에 거했으며, "화광석 사이를 왕래"했습니다. 불의 돌, 곧 하나님의 빛 속에서 자유롭게 거닐었다는 뜻입니다. 그것은 가장 친밀한 교제를 가리키는 표현입니다.

그런데 이사야 14장 13~14절에서 갑자기 어조가 달라집니다. "내가 하늘에 올라 하나님의 뭇별 위에 내 보좌를 높이리라… 내가 집회의 산 위에 앉으리라… 내가 구름의 높이 위에 오르리라… 내가 지극히 높으신 이와 같아지리라." 다섯 번의 "내가 하리라". 이 짧은 두 절 안에 반역의 씨앗이 고스란히 담겨 있습니다. 이것은 단순한 감정의 문제가 아니었습니다. 의지의 반란이었습니다. 그는 하나님을 배역하기로 결심했습니다.

에스겔 28장 17절은 그 원인을 이렇게 지목합니다. "네가 아름다우므로 마음이 교만하였고 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔느니라." 그의 탁월함이 그의 파멸의 씨앗이 되었습니다. 이것은 오늘날에도 반복되는 인간의 이야기입니다.

어느 마을에 뛰어난 음악 선생이 있었다고 상상해보십시오. 그는 탁월한 재능으로 수많은 제자를 길러냈습니다. 그러나 어느 순간부터 그는 제자들의 갈채를 받을수록 자신이 그 음악의 주인이라고 생각하기 시작했습니다. 음악을 작곡한 분의 이름은 점점 흐려지고, 자신의 이름만 무대 앞으로 나왔습니다. 아름다움이 아름다움을 파괴하는 역설이 시작된 것입니다.

루시퍼가 바로 그랬습니다. 하나님의 영광을 반사하도록 만들어진 존재가 그 빛을 자신의 것으로 삼으려 했습니다. 거울이 거울로 비치는 빛을 자신이 발광한다고 착각하는 순간, 거울은 더 이상 거울이 아닙니다.

계시록 12장 4절은 사탄이 반역할 때 천사의 삼분의 일이 그를 따라 이탈했다고 전합니다. 우주의 규모로 보면 이것은 상상을 초월하는 사건입니다. 하나님의 영광을 경배하도록 창조된 수많은 존재들이 그 경배를 내팽개치고 반역자의 깃발 아래 모인 것입니다.

그 결과는 창세기 1장 2절에 반영되어 있습니다. "땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있었다." 창세기 1장 1절의 창조는 본래 아름답고 질서 있는 것이었습니다. 하나님은 혼돈의 하나님이 아니십니다. 그러나 사탄의 반역과 하나님의 심판으로 인해 그 아름다운 질서가 무너졌고, 땅은 형태를 잃고 어둠에 잠겼습니다.

이것은 단순히 지구만의 이야기가 아닙니다. 골로새서 1장 20절은 화목의 범위가 "땅에 있는 것들"뿐 아니라 "하늘에 있는 것들"까지 포함한다고 말합니다. 히브리서 9장은 그리스도께서 손으로 짓지 아니한 하늘 성소에 들어가 자기를 드리셨다고 말합니다. 죄는 땅을 더럽혔을 뿐만 아니라 하늘까지 오염시켰습니다. 구속의 필요는 우주적 규모의 사건이었습니다.

여기서 한 가지 주목할 사실이 있습니다. 하나님의 아들은 천사들과 어떤 관계를 맺으셨을까요? 구약에서 주님은 때때로 천사의 형체로 나타나셨습니다. 창세기 22장 11~12절의 여호와의 사자가 그 예입니다. 그러나 그것은 일시적이었습니다. 그분은 사람들에게 자신을 계시하시기 위해 잠시 그 형태를 취하셨을 뿐입니다.

그러나 성육신은 달랐습니다. 빌립보서 2장 7절이 말하듯, 그분은 "사람의 모양으로 오셨을" 뿐 아니라 실제로 영원히 사람이 되셨습니다.  부활하신 그분은 지금도, 영원히, 사람의 몸을 입으신 채 하나님의 보좌 우편에 계십니다.

히브리서 2장 16절은 이것을 명확히 합니다. "이는 확실히 천사들을 붙들어 주려 하심이 아니요 오직 아브라함의 자손을 붙들어 주려 하심이라." 하나님의 아들은 천사가 아니라 사람을 붙드십니다. 구속의 대상, 하나님 나라의 공동 상속자, 그리스도의 몸의 지체가 되는 것은 천사가 아니라 사람입니다.

아마도 사탄은 이것을 알았을 것입니다. 하나님의 아들이 사람과 연합하시고, 사람을 통해 만물을 회복하시리라는 하나님의 계획을 말입니다. 그래서 그는 인간을 향했습니다. 에덴동산에서 뱀의 형상으로 나타난 것은 우연이 아니었습니다. 인류를 무너뜨리면, 하나님의 계획을 좌절시킬 수 있다고 생각했던 것입니다.

그러나 하나님의 계획은 좌절되지 않았습니다. 사탄은 오히려 자신도 모르는 사이에 더 깊은 계획의 일부가 되었습니다. 하나님은 사탄의 반역을 허용하심으로써, 단순히 아들이 영광을 받는 차원을 넘어 아들이 십자가를 통해, 죽음을 통해, 부활을 통해 만물을 회복하시는 더 위대한 서사를 펼치셨습니다.

에베소서 1장 10절은 하나님의 궁극적 의도를 이렇게 표현합니다. "하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 머리가 되게 하려 하심이라." 그 통일, 그 회복, 그 머리 되심, 그것이 하나님이 포기하지 않으신 꿈입니다. 루시퍼는 자신의 아름다움을 가지고 하나님과 같아지려 했습니다. 그러나 하나님의 아들은 자신의 영광을 비우고 종의 형체를 취하셨습니다. 한 존재는 높아지려다 떨어졌고, 한 분은 낮아지심으로 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 받으셨습니다.

이것이 이 이야기가 전하는 역설입니다. 하나님의 영광은 강탈될 수 없습니다. 그것은 오직 자발적인 내어줌과 십자가의 길을 통해서만 온전히 빛납니다. 사탄의 반역은 우주적 비극이었습니다. 그러나 그 비극 속에서 하나님은 더 깊고 더 아름다운 이야기를 쓰고 계셨습니다. 우리는 지금 그 이야기의 한 장면 안에 살고 있습니다. 그리고 그 이야기의 마지막 장은 이미 씌어 있습니다. "어린 양이 이기셨다."