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묵상2186

사사기(02) - 쫓아내지 못함 "모세의 장인은 겐 사람이라 그의 자손이 유다 자손과 함께 종려나무 성읍에서 올라가서 아랏 남방의 유다 황무지에 이르러 그 백성 중에 거주하니라. 유다가 그의 형제 시므온과 함께 가서 스밧에 거주하는 가나안 족속을 쳐서 그 곳을 1)진멸하였으므로 그 성읍의 이름을 호르마라 하니라. 유다가 또 가사 및 그 지역과 아스글론 및 그 지역과 에그론 및 그 지역을 점령하였고, 여호와께서 유다와 함께 계셨으므로 그가 산지 주민을 쫓아내었으나 골짜기의 주민들은 철 병거가 있으므로 그들을 쫓아내지 못하였으며, 그들이 모세가 명령한 대로 헤브론을 갈렙에게 주었더니 그가 거기서 아낙의 세 아들을 쫓아내었고, 베냐민 자손은 예루살렘에 거주하는 여부스 족속을 쫓아내지 못하였으므로 여부스 족속이 베냐민 자손과 함께 오늘까지 예.. 2026. 2. 3.
사사기(01) - 하나님이 남기지 않으신 지도자 여호수아가 죽은 뒤, 사사기는 이렇게 시작됩니다. “여호수아가 죽은 후에 이스라엘 자손이 여호와께 묻자와 가로되 우리 중 누가 먼저 올라가서 가나안 사람과 싸우리이까”(삿 1:1) 이 문장은 사사기 전체를 여는 문이자, 이스라엘의 운명을 가르는 질문입니다. 그리고 동시에 오늘 우리 신앙의 민낯을 비추는 거울이기도 합니다.왜 하나님은 여호수아의 후계자를 남기지 않으셨는가? 이스라엘 역사를 읽다 보면 한 가지 특이한 장면과 마주하게 됩니다. 모세가 죽을 때는 여호수아라는 분명한 후계자가 세워졌지만, 여호수아가 죽을 때는 아무런 지도자도 남겨지지 않았다는 사실입니다. 왜일까요? 요단강을 건널 때 하나님은 모세의 뒤를 이을 지도자로 여호수아를 세우셨습니다.그러나 이것은 “모세보다 여호수아가 더 낫기 때문”이 아.. 2026. 2. 3.
역대상 - 아브라함의 자손 "아브라함의 자손은 이삭과 이스마엘이라. 이스마엘의 족보는 이러하니 그의 맏아들은 느바욧이요 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과, 미스마와 두마와 맛사와 하닷과 데마와, 여둘과 나비스와 게드마라 이들은 이스마엘의 자손들이라. 아브라함의 소실 그두라가 낳은 자손은 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아요 욕산의 자손은 스바와 드단이요. 미디안의 자손은 에바와 에벨과 하녹과 아비다와 엘다아니 이들은 모두 그두라의 자손들이라."(역대상 1:28~33)성경을 읽다 보면 누구나 한 번쯤 이런 생각을 합니다. “이 이름들은 도대체 왜 이렇게 자세히 적어 놓은 걸까?” 역대상 1장은 특히 그렇습니다. 아담에서 시작해 노아, 셈, 그리고 아브라함으로 이어지는 족보로써 익숙한 이름 몇 개를 지나면 금세 낯선 이름들이 .. 2026. 2. 3.
역대상 - 조상들이요 "셈, 아르박삿, 셀라, 에벨, 벨렉, 르우, 스룩, 나홀, 데라, 아브람 곧 아브라함은 조상들이요."(역대상 1:24~27)사람은 자신의 조상을 자랑하며 살아갑니다. 어디서 태어났는지, 어떤 집안인지, 무엇을 물려받았는지로 자신을 설명합니다. 그러나 성경은 묻습니다. “너는 어느 족보에 속해 있느냐?”우리는 흔히 이렇게 말합니다. “나는 하나님을 믿는다.” “하나님은 살아 계시다.” 하지만 정직하게 돌아보면, 이 고백은 삶에서 붙들고 사는 진실이라기보다 머릿속에 저장된 종교 상식에 가까울 때가 많습니다. 마치 전기가 흐르는 것을 부정하지는 않지만 정작 콘센트에 플러그를 꽂지 않고 사는 사람처럼 말입니다.문제는 여기에 있습니다. 인간은 스스로를 굽힐 수 있는 존재가 아니라는 것입니다. 하나님의 말씀 앞에.. 2026. 2. 3.

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