요한복음 - 감추어진 영광, 예수님이 다시 쓰시는 나의 일기

요한복음 17장 20~26절

"내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들도 위함이니, 아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서. 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다. 곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다. 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다. 의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았사옵고 그들도 아버지께서 나를 보내신 줄 알았사옵나이다. 내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다."

예수님은 십자가를 앞두고 긴 기도를 올리십니다. 그 기도의 끝에서 이렇게 구하십니다. "아버지여, 내게 주신 자들이 내가 있는 곳에 나와 함께 있어, 아버지께서 내게 주신 나의 영광을 보게 하소서." 이상한 점이 있습니다. 예수님은 22절에서 이미 그 영광을 성도에게 주었다고 하셨습니다. 주셨는데 또 '보게 해 달라'고 기도하십니다. 선물은 받았는데 포장을 뜯어 보지 못한 사람과 같습니다. 성도는 영광을 받았으면서도 "이게 무슨 영광이야?" 하며 살아갑니다. 그래서 예수님은 아버지께 도움을 청하십니다.

그렇다면 예수님이 계신 곳, '나 있는 곳'은 어디일까요? 예루살렘의 어느 방도, 구름 위의 어떤 장소도 아닙니다. 그 기도는 제자들만이 아니라 시대와 장소를 넘어 믿게 될 모든 사람을 위한 것이니까요. 그곳은 하나님의 통치가 미치는 곳, 곧 하나님 나라입니다. 하나님 나라는 땅의 크기가 아니라 하나님의 다스리심 안에서 누리는 관계를 가리킵니다.

구약에서 하나님의 영광이 가장 선명하던 곳은 성막과 성전이었습니다. 그런데 성경을 읽어 보면 이상합니다. 출애굽기 40장은 구름이 성막을 덮자 여호와의 영광이 가득했다고 하고, 열왕기상 8장도 구름이 성전에 가득하여 제사장이 서서 섬길 수 없었다고 합니다. 영광은 가득한데 구름에 가려져 있습니다.

까닭이 두 가지 있습니다. 하나는 죄인이 하나님의 영광을 직접 마주하면 살 수 없다는 것입니다. 마치 맨눈으로 태양을 쳐다볼 수 없는 것과 같습니다. 다른 하나가 더 깊습니다. 하나님의 영광은 이 땅에서 우리가 기대하는 모습으로 나타나지 않습니다. 박수와 성공과 번쩍이는 빛이 영광일 것 같지만, 하나님의 영광은 세상의 눈에 전혀 다른 모습으로 나타납니다. 그래서 '감추어진 영광'이라고 합니다.

성막에 들어가 보십시오. 처음 만나는 것은 어린양이 죽는 번제단입니다. 유월절 어린양입니다. 다음은 제사장이 몸을 씻는 물두멍입니다. 홍해를 건넌 사건이 떠오릅니다. 그다음 성소 안에는 등잔대와 떡상과 향단이 있습니다. 불기둥, 만나, 구름 기둥입니다. 성막은 이스라엘의 출애굽 여정을 그대로 담은 모형입니다.

그런데 그 여정을 돌아보면 영광스럽기는커녕 부끄러운 기록입니다. 이스라엘은 원망하고 배반했고, 하나님은 징계하며 끌고 가셨습니다. 광야에서 옛사람들은 모두 쓰러졌습니다. 그런데도 성경은 그 길이 하나님의 영광이라고 말합니다. 애굽에 흠뻑 젖어 살던 사람들을 끝내 약속의 땅으로 데려가시는 하나님의 인내와 용서와 은혜가 그 길에서 드러났기 때문입니다.

이 길을 그대로 걸으신 분이 예수님입니다. 어린양으로 오셨고, 어린 시절 애굽으로 내려갔다가 나오셨으며, 세례로 물을 통과하셨습니다. 스스로 하늘에서 내려온 떡이요 세상의 빛이라고 하셨고, 당신의 몸을 성전이라고 부르셨습니다. 그리고 가장 낮고 처참한 십자가에서 가장 큰 영광이 드러났습니다.

우리는 무엇을 위해 지어졌을까요? 이사야 43장 7절은 하나님이 자기의 영광을 위해 우리를 창조하셨다고 합니다. 그런데 우리는 흔히 거꾸로 합니다. "하나님, 저를 성공하게 해 주시면 영광을 돌리겠습니다." 아이들이 좋은 대학에 가게 해 달라고 하면서 '하나님께 영광이 되게' 해 달라고 덧붙이기도 합니다. 그런데 성경 어디에 그것이 영광이라고 적혀 있습니까? 내가 영광이라고 정해 놓고 하나님께 받으시라고 내미는 것입니다.

밤하늘의 달을 생각해 보십시오. 달은 스스로 빛을 내지 못합니다. 그래서 태양빛을 온전히 받아 아름다운 달빛이 됩니다. 만약 달이 100촉짜리 전구를 들고 있다면 어떨까요? 태양 앞에서 그 전구는 불도 못 되는 것이 오히려 빛을 받아 내는 데 방해만 됩니다. 우리가 그렇습니다. 내 안에 작은 불을 켜 놓고는 120촉으로 올려 달라고 기도하고 있습니다.

하나님은 그 불을 꺼 가십니다. 그래서 예수를 믿으면 인생이 점점 환해질 줄 알았는데, 심지 빠진 초처럼 점점 꺼져 가는 것 같다고 느끼는 분들이 있습니다. 그러나 그것은 잘못된 길이 아닙니다. 내 빛이 꺼져야 그분의 빛을 온전히 받을 수 있기 때문입니다. 그 일도 우리가 스스로 하는 것이 아닙니다. 하나님이 해 주십니다.

그러니 이렇게 말할 수 있습니다. 병과 실패, 가정의 아픔도 하나님은 영광을 드러내는 데 쓰실 수 있습니다. 가끔 아픔을 겪는 사람에게 "하나님의 영광을 가리는 일을 하고 있다"고 말하는 이들이 있습니다. 그것은 이미 마음이 아픈 사람 위에 소금을 뿌리는 일입니다. 교회에서 그런 말을 듣고 일어서지 못하는 분들이 있다면, 그런 말은 하나님의 말씀이 아닙니다.

한번 상상해 보겠습니다. 큰 손해를 입힌 사람을 오래 미워하다가, 기도하는 동안 하나님의 뜻을 헤아리게 되어 마침내 진심으로 용서한 사람이 있습니다. 세상은 그를 바보라 부를지 모릅니다. 그러나 눈이 열린 성도는 그 안에서 용서와 인내와 온유라는 하나님의 성품이 드러나는 것을 봅니다. "아, 저 삶에 영광이 있구나." 예수님도 그렇게 사셨습니다. 찢기고 짓밟히셨는데, 바로 거기서 하나님의 사랑이 가장 크게 드러났습니다.

골로새서 3장은 놀라운 말씀을 합니다. "너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라." 예수님은 "나 있는 곳에 저들도 있게 해 주세요" 하고 기도하셨는데, 바울은 우리가 이미 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌다고 합니다. 기도가 응답된 것입니다.

그런데 감추어졌다는 말은 죽었다는 말이기도 합니다. 죽은 개를 발로 차면 벌떡 일어나 대드는 일이 없습니다. 우리는 이 세상에서 죽은 자처럼 살도록 부름받았습니다. 그러면서 위의 것, 곧 눈에 보이지 않는 것을 찾으라고 합니다. 로마서 8장은 보이는 것은 소망이 아니라고 합니다.

그렇다고 오늘 땅의 것에 마음을 쓰는 우리가 모두 가짜인 것은 아닙니다. 하나님은 우리를 반드시 그렇게 만드시겠다고 선언하셨고, 우리는 그곳으로 끌려가는 중입니다. 예수님이 하나님 나라를 겨자씨와 누룩에 비유하신 것도 같은 이야기입니다. 작고 눈에 띄지 않지만 안에서 전체를 바꾸는 힘이 있습니다. 하나님 나라는 커다란 호박처럼 "날 좀 봐 달라"고 뽐내는 나라가 아닙니다.

이사야 49장에서 하나님은 당신의 종을 날카로운 칼처럼, 갈아 놓은 화살처럼 만들어 화살통에 감추셨다고 하십니다. 화살은 쏘라고 만드는 것인데 감추어 둡니다. 고난을 지나며 "이렇게 견디면 하나님이 나를 크게 쓰시겠지" 하고 기대했는데 아무 일도 일어나지 않는 것 같은 때가 있습니다.

그러나 하나님은 우리를 쓰기 위해서가 아니라 우리 자체를 목적으로 빚고 계십니다. 싸우시는 분도 하나님이십니다. 내 안의 악한 성질과 싸우시는 이는 예수님이고, 우리는 그 싸움을 겪어 내는 것입니다. 그래서 때로는 "싸워라" 하시다가 "가만히 있어라" 하십니다. 가만히 있는 것이 싸우는 것입니다. 이사야 49장 9절은 황폐해진 땅에서 풀밭과 샘이 터진다고 합니다. 삶이 바뀌어서가 아니라 그 자리가 이미 풀밭이고 샘임을 알게 하시는 것입니다.

예수님이 세상에 보내신 우리는 양입니다. 푸른 초장과 쉴 만한 물가로 이끄시는데 왜 우리는 만족하지 못할까요? 양이 이리가 되었기 때문입니다. 이리는 풀로는 배부르지 않습니다. 어린 시절 짜장면은 일 년에 두 번 먹는 잔치 음식이었습니다. 그런데 맛있는 스파게티를 한 번 먹고 나면 짜장면이 시시해집니다. 좋은 것이 쏟아질수록 만족은 더 멀어집니다. 풍요는 편안함을 주지만 행복을 주지는 못합니다. 하나님 나라의 평안은 가진 것이 많아서가 아니라 목자 안에서 쉬는 데서 옵니다.

25절에서 예수님은 "의로우신 아버지여" 하고 부르십니다. 세상은 의로우신 아버지를 알지 못합니다. 세상은 그냥 모든 것을 한 번에 용서해 주시는 분을 원하지, 우리 안에서 옛사람이 죽어 가는 과정을 겪게 하시는 분을 원하지 않습니다. 그러나 공의로운 하나님은 죄를 그냥 덮지 않으시고, 그 값을 예수님께 치르게 하셨습니다. 그것이 십자가입니다. 그 십자가가 지금 우리 삶 속에서 이루어집니다. 내 계획이 무너지고 내 옛사람이 죽는 작은 아픔들이 반복됩니다. 그것은 큰 심판을 면하게 하시는 은혜의 수단입니다.

우리는 때때로 내 삶이 엉망이라고 느낍니다. 변화는 나무늘보처럼 느리고, 어떤 날은 한 걸음도 나가지 못한 것 같습니다. 히브리서 11장을 펴 보십시오. "믿음으로 모세는 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고…" 그러나 모세의 일기에는 애굽 사람을 쳐 죽이고 도망친 기록이 있습니다. 사라는 하나님의 약속을 듣고 웃었습니다. 아브라함은 아버지를 따라 얼떨결에 고향을 떠났습니다. 그런데 히브리서는 "믿음으로 모세는, 믿음으로 사라는, 믿음으로 아브라함은" 하고 씁니다. 하나님이 그들의 일기를 지우고 다시 쓰신 것입니다. 이제 히브리서 11장을 "예수는 믿음으로"로 바꿔 읽어 보십시오. 우리의 엉터리 일기가 예수님의 삶으로 바뀌고 있다는 것을 알게 될 것입니다.

당신이 지금 쓰고 있는 일기가 마음에 들지 않으실 수 있습니다. 감추어져 있기 때문입니다. 그러나 하나님은 졸지도 주무시지도 않고 우리 일기를 고쳐 쓰고 계십니다. 언젠가 그 일기를 받아 보면 칭찬뿐일 것입니다. "저는 그때 도망쳤는데요?" 하고 말해도 이렇게 대답하실 것입니다. "아니다, 너는 믿음으로 갔다." 하나님의 거룩한 그 말, 그것이 구원입니다. 그러니 절망하지 마십시오. 일기가 마음에 들지 않게 쓰였다고 느껴지는 날에도 예수님은 여전히 쓰고 계십니다.