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기도1826

민수기 - 생명은 숫자가 아니라 피로 속함을 받는다 "여호와께서 시내 산에서 모세와 말씀하실 때에 아론과 모세가 낳은 자는 이러하니라. 아론의 아들들의 이름은 이러하니 장자는 나답이요 다음은 아비후와 엘르아살과 이다말이니, 이는 아론의 아들들의 이름이며 그들은 기름 부음을 받고 거룩하게 구별되어 제사장 직분을 위임 받은 제사장들이라. 나답과 아비후는 시내 광야에서 여호와 앞에 다른 불을 드리다가 여호와 앞에서 죽어 자식이 없었으며 엘르아살과 이다말이 그의 아버지 아론 앞에서 제사장의 직분을 행하였더라."(민수기 3:1~4)이스라엘의 진은 언제나 성막을 중심으로 움직였습니다. 그들은 목적지를 향해 흩어져 걷는 민족이 아니라, 하나님이 거하시는 곳을 중심에 두고 질서 있게 행진하는 공동체였습니다. 동서남북으로 배치된 열두 지파, 그 한가운데 있는 성막은 단순.. 2025. 12. 14.
전도서 - 죽음이 일반일 때 지혜는 어디에 있는가 “지혜자도 우매자와 함께 영원하도록 기억함을 얻지 못하나니 후일에는 모두 다 잊어버린 지 오랠 것임이라 오호라 지혜자의 죽음이 우매자의 죽음과 일반이로다. 이러므로 내가 사는 것을 미워하였노니 이는 해 아래에서 하는 일이 내게 괴로움이요 모두 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이기 때문이로다.”(전도서 2:16~17)전도서 2장은 인간의 지혜가 끝까지 도달해 본 자리에서 터져 나오는 고백으로 가득합니다. 오늘 본문에서 전도자는 분명하게 말합니다. 지혜자와 어리석은 자가 결국 같은 죽음을 맞이한다고 말입니다. 이 말은 낯설지 않습니다. 세상에서도 흔히 듣는 말입니다. “사람은 다 죽습니다.” 죽음은 누구에게나 일반적이라는 사실 말입니다.우리가 교회에서 종종 듣는 예화가 있습니다. 죽을병에 걸린 사람을 살리기 위.. 2025. 12. 14.
고린도전서 - 부르심으로 시작된 교회 "하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울과 형제 소스데네는 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를 원하노라."(고린도전서 1:1~3)교회는 언제나 문제 속에 존재해 왔습니다. 고린도 교회도 예외가 아니었습니다. 오히려 고린도 교회는 초대교회의 문제를 가장 적나라하게 보여 주는 공동체였습니다. 분열과 파벌, 음행, 다툼, 세속적 재판, 결혼 문제, 우상 제물, 은사 경쟁, 부활 논쟁까지 교회라고 부르기 민망할 만큼 혼란스러웠습니다. 그럼에도 불구하고 사도 바울은 이 공동.. 2025. 12. 14.
침묵하시는 하나님 앞에서 다시 하나님을 배우다 “지존자의 오른손의 해 곧 여호와의 일들을 기억하며 주께서 옛적에 행하신 기이한 일을 기억하리이다.”(시편 77:10–11)시편은 신앙의 교과서라기보다 신앙인의 일기장에 가깝습니다. 시편 기자들은 정답을 말하기보다, 자신이 살아내고 부딪히고 무너졌던 자리에서 만난 하나님을 고백합니다. 그래서 시편에는 믿음의 확신만큼이나 흔들림과 혼란, 오해와 질문이 가감 없이 담겨 있습니다. 시편 77편 역시 그런 시입니다. 이 시는 하나님을 찬양하는 노래이기 전에, 하나님을 이해하지 못해 괴로워하던 한 신앙인의 내면 기록입니다.아삽은 77편의 첫머리에서 익숙한 신앙 고백으로 시작합니다. “내가 내 음성으로 하나님께 부르짖으리니… 내게 귀를 기울이시리로다.” 이 말은 우리가 너무도 잘 아는 하나님에 대한 생각입니다. 부.. 2025. 12. 14.

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