라멕의 칼노래, 그리고 뒤집힌 세계

라멕이 가인을 죽이다. 벨벨로 다 파비아, 1412~1430, 국립박물관, 린다우 피날리

"라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 목소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다. 가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라."(창세기 4:23~24)

인류의 역사는 어쩌면 두 개의 노래로 요약될지 모릅니다. 하나는 칼의 노래이고, 다른 하나는 평화의 노래입니다. 창세기 4장에 등장하는 라멕은 성경에서 가장 불편한 인물 중 하나입니다. 그는 가인의 후손으로, 성경에서 처음으로 두 아내를 거느린 인물로 기록됩니다.

아다와 칠라, 두 여인을 아내로 삼았다는 짧은 문장 하나가 이미 그가 살던 세계의 질서를 암시합니다. 한 사람이 다른 사람을 소유할 수 있다는 생각, 힘 있는 자가 더 많이 가질 수 있다는 논리가 그의 가정 안에 조용히 자리잡고 있었습니다. 흥미롭게도 라멕의 자녀들은 눈부신 재능의 소유자들이었습니다.

아들 유발은 수금과 피리를 만들어 연주할 줄 알았고, 두발가인은 철과 동으로 날카로운 도구를 만드는 장인이었으며, 야발은 수많은 가축 떼를 이끄는 부자였습니다. 딸 나아마는 그 이름의 뜻 그대로 '아름답고 사랑스러운' 여인이었다고 전해집니다. 겉으로 보면 이 가문은 문명의 꽃을 피운 집안처럼 보입니다. 음악이 있었고, 기술이 있었고, 부가 있었고, 아름다움이 있었습니다.

그러나 라멕 자신의 입에서 흘러나온 노래는 달랐습니다. "나는 내 상처 하나에 사람 하나를, 내 생채기 하나에 아이 하나를 죽였다. 가인을 해친 자가 일곱 곱절로 앙갚음을 받는다면, 라멕을 해친 자는 일흔일곱 곱절로 앙갚음을 받는다." 이것이 그 유명한 '칼의 노래'입니다. 단순한 분노의 폭발이 아닙니다.

이 노래에는 논리가 있습니다. 하나님께서 가인을 보호하시며 "카인을 해치는 자는 일곱 배의 벌을 받으리라"고 선언하셨다면, 라멕은 그 선언을 비틀어 자신의 복수를 정당화합니다. '누군가 나에게 상처를 입혔는가? 그러면 나는 그를 죽인다. 그것도 일흔일곱 배로.' 숫자 '일곱'이 완전과 충만을 뜻한다면, '일흔일곱'은 끝이 없는 무한대를 가리킵니다.

우리 주변에도 이런 논리는 살아 있습니다. 어린 시절 친구에게 배신당한 사람이 평생 타인을 믿지 못하는 경우, 한 번의 공개적인 망신 이후 그 자리에 있던 모든 이에게 원한을 품는 경우, 작은 비판 하나를 수십 배로 갚아주려는 마음이 우리 안에 일어나는 순간, 우리는 라멕의 후예가 됩니다. 라멕의 칼노래는 고대의 유물이 아니라 오늘도 인간의 심장 속에서 조용히 울려 퍼지고 있습니다.

그런데 이사야는 전혀 다른 장면을 그립니다. 늑대가 어린 양 옆에 눕고, 표범이 숫염소와 함께 뒹굽니다. 새끼 사자와 송아지가 나란히 풀밭을 거닐고, 암소와 곰이 친구가 됩니다. 무엇보다 놀라운 것은 젖먹이가 독사의 굴에서 장난하고, 젖을 뗀 아이가 살무사의 구멍에 손을 넣어도 다치지 않는다는 장면입니다. 창세기 3장에서 하나님이 인간과 뱀 사이에 원수 됨을 선언하셨을 때부터 팽팽하게 이어진 그 적대감마저 사라집니다.

이것은 단순한 자연의 평화가 아닙니다. 이사야가 그리는 것은 메시아의 통치 아래 회복될 세계의 질서입니다. 포식자와 피식자가 더 이상 서로를 두려워하지 않는 세계, 강한 자가 약한 자를 착취하지 않는 세계, 상처받은 자가 상처 입힌 자를 일흔일곱 배로 갚아주지 않아도 되는 세계입니다.

그 메시아가 마침내 역사 안에 등장합니다. 세례 요한은 광야에서 외칩니다. "회개하라, 천국이 가까이 왔다." 그리고 그 천국의 왕은 훗날 베드로의 질문에 이렇게 대답하십니다. 베드로가 묻습니다. "주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해야 합니까? 일곱 번이면 되겠습니까?"

당시 랍비 전통에서 세 번의 용서가 관례였으니, 베드로는 꽤 관대한 숫자를 제시했다고 생각했을 것입니다. 그러나 예수님의 대답은 그 기대를 완전히 뒤집습니다. "일곱 번이 아니라, 일흔일곱 번까지라도 용서하여라." 일흔일곱, 라멕이 복수를 위해 사용했던 바로 그 숫자입니다. 우연이 아닙니다.

예수님은 라멕의 칼노래를 정확히 기억하고 계셨습니다. 그리고 그 숫자를 복수의 언어에서 용서의 언어로, 폭력의 문법에서 은혜의 문법으로 전환하십니다. 라멕이 "나는 일흔일곱 배로 갚겠다"고 선언했다면, 예수님은 "너는 일흔일곱 번을 용서하라"고 명하십니다.

이것이 복음이 세상에 가져오는 변화입니다. 칼의 노래가 용서의 노래로 바뀌는 것입니다. 이사야가 그린 그 평화로운 들판, 늑대와 어린 양이 함께 눕는 그 들판은 단지 먼 미래의 환상이 아니라, 지금 이 자리에서 용서를 선택하는 사람들의 마음 안에서 이미 시작되고 있습니다.

문명은 라멕의 자녀들처럼 음악을 만들고, 도구를 발명하고, 부를 축적할 수 있습니다. 그러나 칼노래가 멈추지 않는 한, 그 문명은 아름다운 껍데기일 뿐입니다. 진정한 새 창조는 예수 그리스도 안에서만 시작됩니다. 그분의 왕국에서 일흔일곱은 더 이상 복수의 숫자가 아닙니다. 그것은 끝없는 용서의 숫자인 것입니다.