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좋은 글

물러서지 않는 사유의 힘 - 깊이 생각하는 태도에 관하여

by HappyPeople IN JESUS 2025. 7. 30.

깊이 생각하는 태도는 단순한 지적 습관이나 학문적 취미가 아닙니다. 그것은 인간 존재의 품격을 좌우하는 본질적 자세이며, 삶의 방향을 바르게 설정하게 해주는 내면의 나침반입니다. 생각하지 않는 사람은 자신이 어디를 향해 가는지도, 왜 그렇게 가는지도 알지 못한 채 그저 떠밀려 살아갑니다. 그런 사람의 인생은, 속도는 빠를지 몰라도 방향이 잘못된 배와 같습니다. 깊이 생각하지 않으면, 결국 어디론가 가긴 하지만, 정작 가야 할 곳에는 이르지 못하고 맙니다.

어리석은 자는 생각하지 않습니다. 그들은 눈앞에 보이는 현상에만 집착하고, 겉모습에 현혹됩니다. 사물의 표면만을 어루만지며 본질에 다다르려는 수고를 감당하지 않습니다. 그러다 보니 중요한 것과 하찮은 것을 구분하지 못하고, 본질과 비본질 사이의 무게중심을 잘못 잡습니다. 작은 것에 목숨을 걸고, 큰 것을 가볍게 여기는 실수를 반복합니다. 이들은 삶의 균형감각을 상실한 채 늘 잘못된 판단 속에서 파멸로 달려갑니다.

이성의 결여는 단순한 무지가 아닙니다. 그것은 곧 자신에 대한 무관심에서 비롯된 자기포기의 모습입니다. 자기 성찰이 없기 때문에 자신의 결함도 장점도 파악하지 못하고, 그러니 개선도 불가능합니다. 사유 없는 삶은 결국 반성 없는 삶이 되고, 반성 없는 삶은 곧 성장 없는 삶으로 이어집니다. 철학자 소크라테스가 “
성찰하지 않는 삶은 살 가치가 없다”고 한 말은 결코 과장이 아닙니다.

깊이 있는 사람은 어떤 문제든 쉽게 넘기지 않습니다. 단순히 ‘
그럴 수도 있지’라며 외면하지 않고, ‘왜 그런가?’, ‘이 안에는 무엇이 있는가?’라는 질문을 던집니다. 그는 사물의 기초까지 파고듭니다. 때로는 그 사유의 여정 속에서 자기 자신이 붙들고 있던 생각들이 산산이 부서지기도 합니다. 하지만 그는 거기서 멈추지 않습니다. 오히려 그 부서진 조각들을 다시 모아 새로운 통찰을 조형해 나갑니다.

현명한 자는 알고 있습니다. 생각은 정지되지 않으며, 사유는 언제나 열린 가능성 위에 존재해야 한다는 것을 말입니다. 그는 한 가지 결론에 안주하지 않습니다. 이미 충분히 생각했다고 느낀 후에도 다시 한 번 생각해 봅니다. 혹시 자신이 놓친 것은 없는지, 혹은 더 깊은 차원이 존재하는 건 아닌지 자문합니다. 그런 사유의 반복 속에서 그는 점점 진리에 가까이 다가갑니다.

생각은 불안을 동반합니다. 고민하고 의심하며, 때로는 마음의 평안을 잃기도 합니다. 그러나 그런 불편함을 감수할 때에만 비로소 그 너머의 깊은 안정을 만날 수 있습니다. 생각의 깊이는 곧 삶의 깊이이며, 생각의 정교함은 삶의 방향을 섬세하게 잡아줍니다.

진정한 사유는 우려가 사라질 때까지 멈추지 않습니다. 그것은 단순히 문제를 해결하는 수단이 아니라, 문제를 꿰뚫고 그 뿌리를 제거하는 작업입니다. 근본을 건드릴 줄 아는 사유, 뿌리까지 파고들어 나오는 진리는 언제나 겸손하고도 강력합니다. 그것은 말이 많지 않습니다. 그러나 그 침묵 속에는 힘이 있습니다.

사유는 결국 자기 자신에 대한 깊은 질문입니다. 생각이 멈춘 자리에는 자만이 자리잡고, 사유가 얕아진 마음에는 교만이 틈탑니다. 현명한 사람은 알기 때문에 조심합니다. 깊이 생각하지 않으면 쉽게 말하게 되고, 쉽게 판단하게 되며, 결국 쉽게 실수하게 됩니다.

그러므로 깊이 생각하십시오. 눈앞에 펼쳐진 일상의 풍경을 그냥 스쳐 지나가지 말고, 그 속에 담긴 의미를 들여다보십시오. 사람들의 말에 쉽게 동조하지 말고, 스스로의 이성으로 검토하십시오. 자신의 감정에 휘둘리지 말고, 그 감정의 근원을 탐색하십시오.

생각은 삶을 넓히고, 깊이는 사랑을 깊게 만듭니다. 얕은 사람은 얕은 사랑을 합니다. 얕은 삶은 얕은 관계, 얕은 기쁨, 얕은 후회를 남길 뿐입니다. 그러나 깊이 있는 사람은 삶을 오래 들여다보며 진실한 슬픔과 기쁨, 고통과 소망을 경험합니다. 그런 사람만이 타인을 진심으로 이해하고, 삶을 아름답게 만들어 갈 수 있습니다. 깊이 생각하십시오. 생각이 당신의 삶을 구원으로 이끌어 갈 수 있게 됩니다.