시편 101편 -완전한 길을 향한 신앙의 여정

"내가 완전한 길을 주목하오리니 주께서 어느 때나 내게 임하시겠나이까 내가 완전한 마음으로 내 집 안에서 행하리이다" (시편 101:2)

어떤 사람이 낯선 도시에서 길을 잃었다고 상상해 보십시오. 손에는 지도가 있습니다. 그런데 그 지도를 펼쳐 보지 않고 자기 감각과 짐작으로 걷습니다. "이쪽인 것 같은데"라는 생각으로 골목을 꺾고, "저쪽이 맞을 것 같은데"라는 느낌으로 방향을 틉니다. 한참을 걷고 나서야 그는 출발점으로 되돌아와 있습니다. 지도가 있었는데도 길을 잃은 것입니다. 자기 감각을 지도보다 더 신뢰했기 때문입니다.

다윗은 이 시편에서 그 지도 이야기를 합니다. 다만 그가 말하는 지도는 종이 위에 그려진 것이 아닙니다. 그것은 하나님의 인자와 정의입니다. 다윗은 시편 101편의 첫 구절을 이렇게 엽니다. "내가 인자와 정의를 노래하겠나이다 여호와여 내가 주께 찬양하리이다." 그는 왕입니다. 군대가 있고, 궁전이 있고, 권력이 있습니다. 그런데 그의 노래는 자기 왕국의 영광이 아니라 하나님의 인자와 정의를 향하고 있습니다. 왜 그랬을까요?

인자와 정의, 이 두 단어는 하나님께서 세상을 다스리시는 두 축입니다. 인자는 하나님의 한없는 사랑과 자비입니다. 정의는 불의를 결코 용납하지 않으시는 하나님의 공의입니다. 이 둘은 언뜻 서로 긴장 관계에 있는 것처럼 보입니다.
만약 하나님이 인자만으로 다스리신다면 어떻게 될까요? 죄에 대한 아무런 결과 없이 모든 것이 용납된다면, 구원은 당연한 것이 되어 버립니다. 당연한 것 앞에서 감사는 사라집니다. 공기처럼 늘 있는 것에 아무도 감사하지 않듯이, 값없이 주어지는 은혜가 당연한 것이 되는 순간 그 은혜의 무게는 사라집니다.

반대로 하나님이 정의만으로 다스리신다면 어떻게 될까요? 불의한 세상에 내려지는 것은 오직 심판뿐입니다. 정의의 저울 앞에 온전히 설 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그 자리에는 오직 절망만 남습니다. 그러나 인자와 정의가 함께 작동할 때 비로소 우리는 두 가지를 동시에 봅니다. 하나님의 정의가 우리의 불의를 비추면, 우리는 자신이 심판받아 마땅한 존재임을 압니다. 그 앎 위에서 인자가 임할 때, 그 인자는 비로소 감격이 됩니다. 죄인임을 아는 자만이 은혜에 감사할 수 있습니다. 다윗이 인자와 정의를 함께 노래한 것은 바로 이 감격 때문이었습니다.

다윗은 2절에서 "내가 완전한 길을 주목하오리니"라고 고백합니다. 그렇다면 그가 말하는 완전한 길이란 무엇입니까? 신명기 18장에서 하나님은 이스라엘 백성에게 이렇게 명령하십니다. "너는 네 하나님 여호와 앞에서 완전하라." 이 명령이 주어진 맥락이 흥미롭습니다. 하나님은 가나안 민족의 관습을 언급하시면서 이것을 말씀하십니다. 가나안 사람들은 점쟁이, 무당, 신접한 자를 찾아다녔습니다. 장래를 미리 알아 불길한 일은 피하고 좋은 일만 붙들겠다는 것이었습니다. 생각해 보면 그것은 그리 낯선 모습이 아닙니다.

오늘날에도 새해가 되면 사람들은 운세를 봅니다. 중요한 결정을 앞두고 좋은 날을 택합니다. 아이 이름을 지을 때 획수를 따집니다. 형태는 다르지만 본질은 같습니다. 자기 장래를 자기가 통제하고 싶다는 욕망, 불확실한 미래 앞에서 무언가 확실한 것을 쥐고 싶다는 불안입니다.

하나님은 이것을 가증하다고 하십니다. 왜냐하면 이스라엘의 장래는 오직 하나님께 속해 있기 때문입니다. 장래를 미리 알아 흉한 것을 피하겠다는 시도는, 결국 하나님의 인도하심을 신뢰하지 않겠다는 선언이나 다름없습니다. 완전함이란 도덕적으로 흠이 없는 상태가 아닙니다. 완전함이란 하나님께 마음을 온전히 두는 것, 즉 자기 장래를 하나님께 맡기고 사는 것입니다.

이것이 쉬운 일이 아님을 우리는 압니다. 예레미야 5장에서 선지자는 비천하고 어리석은 자들을 가리켜 이렇게 말합니다. "여호와의 길, 자기 하나님의 법을 알지 못하니." 비천함이란 신분의 낮음이 아닙니다. 여호와의 길을 알지 못하는 것, 하나님의 법을 알지 못한 채 자기 길을 가는 것, 그것이 진정한 비천함입니다.

어떤 아버지가 아들에게 이렇게 말합니다. "내가 지금은 자세히 설명해 줄 수 없지만, 내 말을 믿고 따라오너라." 아들이 아버지를 신뢰한다면 이유를 다 알지 못해도 따릅니다. 그러나 아버지를 신뢰하지 않는 아들은 이유가 납득되지 않으면 자기 판단을 앞세웁니다. 다윗이 고백한 완전한 길은 바로 이것입니다. 하나님의 인도하심을 신뢰하기에 자기 뜻이 아닌 하나님의 뜻을 좇는 길, 그 길을 완전한 길이라고 부른 것입니다. 그 길에서 다윗은 자기 자신을 봅니다.

3절에서 그는 "배교자들의 행위를 내가 미워하오리니"라고 하고, 5절에서 "눈이 높고 마음이 교만한 자를 내가 용납하지 아니하리로다"라고 합니다. 어찌 보면 이 말들은 자기 의로움을 내세우는 것처럼 들릴 수도 있습니다. 그러나 다윗이 바로 직전 절에서 완전한 마음으로 완전한 길을 가겠다고 고백한 맥락 안에서 읽으면 전혀 다른 의미가 됩니다.

완전한 길을 아는 자는 자신의 불의함을 압니다. 자신의 불의함을 아는 자는 이웃을 헐뜯을 자리에 설 수 없습니다. 다윗이 교만한 자를 용납하지 않겠다고 말하는 것은 그 자신이 교만하지 않기 때문이 아니라, 교만이 얼마나 무서운 것인지를 알았기 때문입니다. 자기 불의를 보는 자만이 타인의 불의를 진정으로 슬퍼할 수 있습니다.

이 시편은 다윗의 노래이지만, 동시에 더 큰 왕을 가리킵니다. 다윗이 이스라엘을 이방 나라처럼 강하고 부유하게 만드는 데 뜻을 두지 않고, 하나님의 인자와 정의가 충만한 나라를 소망한 것처럼, 우리의 참된 왕이신 예수님은 우리를 이 땅에서 부요하고 성공한 자로 만드는 데 뜻을 두지 않으십니다. 예수님의 뜻은 우리를 완전한 마음으로 완전한 길을 걷는 하나님의 백성으로 세워 가시는 것입니다.

완전한 길은 내 뜻이 이루어지는 길이 아닙니다. 완전한 길은 하나님의 뜻이 이루어지는 길입니다. 그 길은 때로 내가 원하는 방향과 다릅니다. 때로는 좁고, 때로는 느립니다. 그러나 그 길을 걸을 때 우리는 다윗처럼 노래할 수 있습니다. 인자와 정의를, 심판받아 마땅하지만 용서받은 자의 감격으로, 흔들리는 세상 한가운데서도 흔들리지 않는 분을 향한 찬양으로 말입니다. 지도가 손에 있습니다. 이제는 펼쳐야 할 때입니다.