역대상 - 열쇠를 받은 사람, 실패자에게 주어진 천국의 문

"다윗이 헤브론에서 낳은 아들들은 이러하니 맏아들은 암논이라 이스르엘 여인 아히노암의 소생이요 둘째는 다니엘이라 갈멜 여인 아비가일의 소생이요. 셋째는 압살롬이라 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들이요 넷째는 아도니야라 학깃의 아들이요. 다섯째는 스바댜라 아비달의 소생이요 여섯째는 이드르암이라 다윗의 아내 에글라의 소생이니, 이 여섯은 헤브론에서 낳았더라 다윗이 거기서 칠 년 육 개월 다스렸고 또 예루살렘에서 삼십삼 년 다스렸으며, 예루살렘에서 그가 낳은 아들들은 이러하니 시므아와 소밥과 나단과 솔로몬 네 사람은 다 암미엘의 딸 밧수아의 소생이요. 또 입할과 엘리사마와 엘리벨렛과, 노가와 네벡과 야비아와, 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛 아홉 사람은, 다 다윗의 아들이요 그들의 누이는 다말이며 이 외에 또 소실의 아들이 있었더라."(역대상 3:1~9)

어느 마을에 오래된 자물쇠 장인이 있었습니다. 그는 평생 수많은 열쇠를 만들었지만, 가장 소중한 열쇠만큼은 언제나 가장 믿음직한 제자에게 맡겼다고 사람들은 믿었습니다. 그런데 장인이 세상을 떠나기 전 마지막으로 열쇠를 건넨 사람은 뜻밖에도 세 번이나 스승을 저버린 제자였습니다. 마을 사람들은 수군거렸습니다. "왜 하필 저 사람에게?" 하지만 장인은 이미 알고 있었습니다. 열쇠의 가치는 받는 사람의 자격에 달려 있지 않다는 것을 말입니다.

마태복음 16장에서 예수님은 베드로에게 말씀하십니다. "내가 천국 열쇠를 네게 주리니." 교회 역사 내내 이 구절은 수많은 오해의 씨앗이 되었습니다. 베드로가 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다"라는 고백을 했기 때문에, 마치 그의 탁월한 믿음이 이 특권을 불러들인 것처럼 읽히는 것입니다. 훌륭한 고백, 훌륭한 믿음, 그러므로 훌륭한 보상이라는 이 논리는 매우 자연스럽고 인간적입니다. 그러나 성경을 조금만 더 읽으면 그 논리는 곧 무너집니다.

같은 16장에서 불과 몇 절 뒤, 베드로는 예수님의 십자가 계획을 막아서다가 이런 말을 듣습니다. "사탄아, 내 뒤로 물러가라." 하늘의 비밀을 계시받은 지 채 몇 분도 지나지 않아, 그는 사탄의 앞잡이로 불렸습니다. 그리고 십자가의 밤, 예수님이 가장 고통스러운 시간을 통과하실 때 베드로는 세 번, 끝내 세 번 "나는 그 사람을 모른다"고 말했습니다. 닭이 울었습니다. 베드로는 밖에 나가 심히 통곡했습니다. 이것이 천국 열쇠를 받은 사람의 실제 이력서입니다.

역대상 3장을 펼치면 다윗의 아들들의 이름이 줄줄이 나옵니다. 얼핏 보면 위대한 왕국의 찬란한 계보처럼 보입니다. 그러나 그 이름들 뒤에는 성경 전체에서도 손꼽히는 추악한 이야기들이 숨어 있습니다.

첫째 아들 암논은 이복 누이 다말을 강간했습니다. 왕자의 탐욕이 한 여인의 삶을 영원히 짓밟은 사건이었습니다. 다말의 친오빠 압살롬은 2년을 기다렸다가 암논을 죽였습니다. 복수는 했지만 그것으로 끝이 아니었습니다. 압살롬은 훗날 아버지 다윗을 몰아내기 위해 반란을 일으켰고, 도망치는 아버지를 향해 군대를 보냈으며, 아버지의 후궁들을 공개적으로 욕보였습니다. 그리고 그 역시 비참하게 죽었습니다. 노새를 타고 달리다 상수리나무에 머리카락이 걸려 허공에 매달린 채로 말입니다.

넷째 아들 아도니야는 왕위를 놓고 솔로몬과 다투다 결국 솔로몬의 명으로 죽임을 당했습니다. 그리고 족보에 등장하는 한 이름, 밧세바는 다윗이 저지른 가장 깊은 죄를 소환합니다. 충신 우리아의 아내를 빼앗고, 그 사실을 덮기 위해 우리아를 전쟁터 최전선에 세워 죽게 한 사건입니다. 충성스러운 군인 한 사람을 죽이고 그 아내를 차지한 것입니다. 선지자 나단이 찾아와 "당신이 바로 그 사람이오"라고 할 때, 다윗 앞에는 아무 변명도 남아 있지 않았습니다.

하나님의 언약을 받은 가문, 하나님의 마음에 합한 자라 불린 사람의 집안이 이렇습니다. 강간, 살인, 근친 복수, 반란, 권력 다툼, 간음, 성경은 이것을 감추지 않습니다. 오히려 아주 선명하게, 기록합니다. 왜일까요?

우리말에 "부전자전"이라는 말이 있습니다. 아버지의 것이 아들에게 전해진다는 뜻입니다. 다윗의 아들들은 아버지의 죄악인 욕망, 폭력, 권력에 대한 집착을 그대로 물려받았습니다. 아버지가 심은 씨앗은 아들들을 통해 더 크고 더 참혹한 열매를 맺었습니다. 이것은 비단 다윗 가문만의 이야기가 아닙니다.

요한복음 8장에서 예수님은 날카로운 말씀을 하십니다. "너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라." 인간은 태어날 때부터 어떤 영적 혈통 안에 있습니다. 그 혈통은 거짓과 욕심과 자기 의를 정당화하는 방향으로 우리를 이끕니다. 그래서 인간은 스스로 천국 열쇠를 만들려 합니다. 내가 더 선하게 살면, 내가 더 많이 헌신하면, 내가 더 열심히 기도하면, 이 모든 노력은 결국 "내 손으로 열쇠를 만들겠다"는 선언입니다.

그러나 예수님은 같은 자리에서 이렇게 덧붙이십니다. "하나님이 너희 아버지였으면 너희가 나를 사랑하였을 것이다." 하나님 아버지의 가장 근본적인 마음은 아들 예수를 사랑하는 것입니다. 그러므로 진정 하나님의 자녀라면, 그 자녀는 아버지를 닮아 예수를 사랑하게 됩니다. 이것이 하늘 혈통의 부전자전입니다. 인간의 도덕적 노력이 아니라, 아버지의 사랑을 전수받은 자의 자연스러운 삶입니다.

1940년, 영국 총리 윈스턴 처칠은 전쟁 내각을 이끌며 유럽 전체가 나치 독일에 굴복해 가는 시대를 맞았습니다. 그의 개인 이력은 그 자리에 어울리지 않았습니다. 갈리폴리 전투의 참담한 실패를 주도한 장본인이었고, 정치 인생의 대부분을 "판단력 없는 사람"이라는 평가와 함께 보낸 인물이었습니다. 그러나 바로 그 실패한 사람이, 인류 역사상 가장 어두운 시간에 등장했습니다. 처칠 자신도 훗날 회고했습니다. "나는 내 모든 삶이 이 순간을 위한 준비였음을 느꼈다." 역설입니다. 그러나 하나님의 방식이기도 합니다.

베드로가 천국 열쇠를 받은 것은 그가 세 번 부인했기 때문에가 아닙니다. 그러나 그가 세 번 부인한 뒤에도 열쇠를 받은 것은, 그 열쇠가 베드로의 자격과 전혀 무관하다는 사실을 온 우주에 선포하기 위해서입니다. 천국은 인간의 믿음의 질로 열리는 곳이 아닙니다. 오직 예수 그리스도의 의인 그 십자가의 피로 완성된 의라는 열쇠로만 열립니다.

성경이 다윗의 아들들의 치부를 감추지 않고 기록하는 이유, 베드로의 배신을 네 복음서가 모두 기록하는 이유가 여기 있습니다. 이 이야기들은 우리에게 말합니다. "너희 중 누구도 스스로 이 문을 열 자격이 없다. 그러므로 예수의 의를 붙들라."

십자가 사건 이후 부활하신 예수님은 디베랴 호숫가에서 베드로를 찾아오십니다. "네가 나를 사랑하느냐." 세 번의 질문, 세 번의 배신에 대한 세 번의 회복이었습니다. 예수님은 베드로의 과거를 지우시는 것이 아니라, 그 과거를 정면으로 통과하며 회복시키십니다.

베드로가 가진 것은 훌륭한 믿음이 아니었습니다. 그는 자신이 배신자임을 알았습니다. 그 앎이 그를 예수 앞에 무릎 꿇게 했습니다. 스스로 실패자임을 아는 사람은 자기 의를 내세울 수 없습니다. 자기 의를 내세울 수 없는 사람만이 비로소 예수의 의를 전적으로 붙들게 됩니다.

다윗 역시 나단 선지자 앞에서 "내가 여호와께 죄를 범하였노라"고 고백했을 때, 하나님은 "여호와께서도 당신의 죄를 사하셨나니"라고 즉시 응답하셨습니다. 변명도, 협상도, 자기 합리화도 없었습니다. 오직 고백과 은혜, 그것이 다윗 가문이 무너지면서도 끝내 하나님의 언약 안에 머물 수 있었던 유일한 이유였습니다.

우리는 모두 어떤 의미에서 다윗의 아들들입니다. 혈통으로는 하나님의 언약 안에 있으면서, 실제 삶은 욕망과 실패와 후회의 이야기로 가득합니다. 우리는 모두 어떤 의미에서 베드로입니다. 입술로는 주님을 고백하고, 두려움 앞에서는 모른다고 말하며, 그러고는 밖에 나가 통곡하는 사람들입니다.

그러나 바로 그 자리, 무너진 자리, 부끄러운 자리, 아무것도 내세울 수 없는 자리에서 열쇠가 건네집니다. 천국 열쇠는 자격 있는 자에게 주어지는 상이 아닙니다. 그것은 자격 없는 자에게 주어지는 은혜입니다. 예수의 의가 열쇠이기 때문입니다. 그리고 그 열쇠를 받는 손은, 자기 손으로 아무것도 열 수 없음을 아는 빈손이어야 합니다.

날마다 넘어지는 나 자신이 주님의 영광에 필요한 사람입니다. 스스로 실패자임을 아는 사람이 십자가의 은혜를 붙드는 사람이기 때문입니다. 그리고 그 은혜 안에서 변명 없이, 자랑 없이, 오직 감사함으로 우리는 잠잠히 주님만 바라보며 살아갑니다. 열쇠는 이미 우리 손에 있습니다. 그것이 우리 것이 아니기에, 영원히 우리 손에 있는 것입니다.