이사야 - 무엇을 의지하며 살아가는가

"주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다에서 의뢰하는 것과 의지하는 것을 제하여 버리시되 곧 그 의지하는 모든 양식과 그 의지하는 모든 물을 제하여 버리시며"(이사야 3:1)

어느 날 갑자기 손에 쥔 것들이 하나씩 사라지는 경험을 해본 적이 있습니까? 든든하다고 믿었던 것이 무너지는 순간, 사람은 비로소 자신이 무엇을 붙들고 살아왔는지를 깨닫게 됩니다. 이사야 3장은 바로 그런 순간을 그리고 있습니다. 유다와 예루살렘이 화려하게 번영하던 시절, 하나님께서는 그들이 의지하던 모든 것을 하나씩 걷어내기로 하십니다.

이사야 2장을 보면 그 시대 유다의 풍요가 눈에 선합니다. 땅에는 은과 금이 가득했고, 병거와 말이 넘쳐났습니다. 겉으로 보기에 이보다 더 안전한 나라가 없어 보였습니다. 그러나 문제는 풍요 그 자체가 아니었습니다. 문제는 그들의 눈이 하나님이 아니라 그 풍요를 향해 있었다는 것입니다. 사람이 가진 것이 많아질수록 그 사람의 마음이 하나님으로부터 멀어질 수 있다는 사실을, 이 본문은 냉정하게 보여줍니다.

하나님의 심판은 마치 정교하게 짜인 철거 작업 같습니다. 가장 먼저 사라지는 것은 양식과 물입니다. 사람이 생존하기 위해 가장 기본적으로 필요한 것들입니다. 오늘날에도 물과 식량 부족으로 신음하는 나라들이 있고, 미래의 전쟁은 자원 확보를 둘러싼 전쟁이 될 것이라 전망하는 이들이 많습니다. 이렇게 근본적인 것조차 하나님은 거두어 가실 수 있습니다. 이스라엘이 눈에 보이는 양식만 의지하고 그것을 주신 분을 잊었기 때문입니다.

다음으로 용사와 전사가 사라집니다. 전쟁 영웅들, 백성을 지켜줄 것이라 믿었던 이들입니다. 시편 33편의 고백처럼 많은 군대로 구원 얻은 왕이 없고, 용사가 아무리 힘이 세도 스스로도 구원하지 못합니다. 그런데도 사람들은 눈에 보이는 힘을 신뢰합니다. 재판관과 선지자도 사라집니다. 정의를 세워야 할 이들이 도리어 자기 이익을 따라 판결하고 있었으니, 이들에 대한 신뢰 자체가 헛된 의지였던 셈입니다. 점쟁이와 장로, 오십부장과 귀인, 모사와 기술자와 요술자까지, 사람이 기댈 수 있는 거의 모든 사회적 기둥이 차례로 무너집니다.

이 모든 것은 이미 신명기 8장에서 예고된 일이었습니다. 가나안 땅에 들어가 배부르고 부유해질 때, 마음이 교만해져 여호와를 잊을 것이라는 경고입니다. 자신이 이룬 것이 온전히 자기 능력 때문이라고 착각하는 순간, 그것이 바로 교만입니다. 오늘 우리가 받는 월급, 이루어낸 성취를 두고도 마찬가지입니다. 세상은 이것을 개인의 능력이라 부르지만, 믿는 사람은 그 배후에 있는 은혜를 압니다.

어느 여집사님의 이야기입니다. 이분은 한때 부러울 것 없는 삶을 살았습니다. 작은 사업장을 두 개나 운영했고, 자기 집이 있었으며, 자녀는 과학고등학교를 2년 만에 조기 졸업하고 카이스트에 입학할 만큼 명석했습니다. 겉으로 보기에 흠잡을 데 없는 인생이었습니다. 그러나 시간이 지나며 자녀 중 하나가 속을 썩이기 시작했고, 새로 시작한 모래 채취 사업은 어렵게 허가를 받자마자 IMF 외환위기를 맞아 적자로 돌아섰습니다. 투자했던 증권 회사는 퇴출되었고, 살던 집마저 경매에 넘어갈 위기에 처했습니다. 결국 남편은 공공근로를 나가고, 본인은 헌 옷을 수선하며 생계를 이어가야 했습니다.

그런데 정작 놀라운 것은 그다음이었습니다. 이분은 하나님을 원망하지 않았습니다. 오히려 이 모든 일이 자신의 교만 때문이었음을 깨닫고 회개했습니다. 하나님께서 자신의 자랑거리를 거두어 가지 않으셨다면, 자신 안의 교만함이 결코 깨어지지 않았을 것이라 고백했습니다. 이사야 3장의 심판이 결코 옛 이야기만이 아니라는 사실을, 이 고백은 생생하게 증언해줍니다.

그렇다면 오늘 우리에게 묻고 싶은 질문이 있습니다. 우리가 하나님보다 더 의지하고 더 사랑하는 것은 무엇입니까? 배우자의 안정된 직장입니까, 통장에 찍힌 숫자입니까, 아니면 집안의 배경입니까? 우리의 의지는 오직 주님 한 분이어야 합니다. 그렇지 않다면, 주님은 사랑하시기에 그 모든 의지물을 하나씩 걷어내실 것입니다. 자녀를 위해서라면 좋아하는 장난감도 빼앗을 수 있는 부모의 마음처럼, 하나님은 우리를 진짜 안전한 곳으로 이끄시기 위해 거짓 안전지대를 허물어버리십니다.

그러나 이스라엘은 끝내 이 심판의 의미를 깨닫지 못했습니다. 모든 의지할 것이 사라지고 나서도 여전히 딴 것을 붙들었습니다. 결국 나라 안에는 아이들이 관원 노릇을 하고, 서로가 서로를 학대하며, 어린 자가 노인을 업신여기고 비천한 자가 존귀한 자를 능멸하는 극도의 혼란이 찾아옵니다. 겨우 옷 한 벌 가진 사람을 붙들고 "당신이 우리 지도자가 되어달라"고 애원할 지경에 이르지만, 그 사람조차 "내 집에는 양식도 옷도 없다"며 거절합니다. 지도자로 세울 사람조차 남아있지 않은 완전한 붕괴입니다.

두 번째 심판의 이유는 지도자들의 타락이었습니다. 장로들과 방백들, 곧 백성을 이끌어야 할 사람들이 오히려 포도원을 삼키는 자들이 되어 있었습니다. 가나안 땅은 본래 하나님께서 이스라엘에게 선물로 주신 기업이기에, 함부로 사고팔 수 없는 땅이었습니다. 어쩔 수 없이 팔더라도 희년이 되면 원래 주인에게 돌아가야 했고, 형편이 되면 언제든 되무를 수 있었습니다. 보아스가 나오미의 땅을 되사준 것처럼, 이는 서로를 지켜주는 공동체의 질서였습니다.

그러나 이제 이스라엘 안에서는 이방 나라처럼 땅을 사고팔 뿐 아니라, 힘으로 약자의 땅을 강탈하는 일까지 벌어지고 있었습니다. 마치 이세벨이 나봇의 포도원을 억지로 빼앗았던 사건처럼 말입니다. 가난한 자에게서 빼앗은 물건이 지도자들의 집 안에 가득했습니다. 고리대금으로 담보 잡은 옷조차 돌려주지 않았으니, 이는 이미 율법이 엄격히 금한 일이었습니다.

그리고 이 타락 뒤에는 언제나 사치와 허영이 함께 있었습니다. 시온의 딸들, 곧 지도층 여인들의 사치품 목록은 무려 21가지에 이릅니다. 발목 고리, 머리 망사, 가슴 장식, 귀고리, 향합, 부적, 도장 반지, 세마포 옷과 너울까지, 이 정도의 화려함을 유지하려면 얼마나 많은 뇌물이 필요했겠습니까? 결국 이 모든 사치품은 심판의 날에 벗겨지고, 대신 썩은 냄새와 노끈, 대머리와 굵은 베옷이 그 자리를 대신하게 됩니다.

이사야 3장이 우리에게 던지는 질문은 결국 하나입니다. 예수를 믿는다고 말하면서도, 정작 예수 외의 다른 것들을 여전히 의지하고 있지는 않습니까? 세상 속에서 정말 예수님 한 분만으로 만족하고 있습니까? 만약 그렇지 않다면, 우리 안의 우상을 향해서도 하나님은 같은 방식으로 손을 대실 수 있습니다.

이것은 사람의 의지로 되는 일이 아닙니다. 성령의 도우심이 아니고서는 우리는 여전히 눈에 보이는 것에 마음을 빼앗기고 맙니다. 믿지 않는 이들은 이런 우리를 보며 냉소할지도 모릅니다. "예수 믿는다고 밥이 나오나 떡이 나오나." 그러나 우리가 사는 이유는 떡이 아니라 은혜입니다. 오직 주님만이 우리의 참된 의지처이심을 고백하며, 그 무엇으로도 대신할 수 없는 그 자리를 지켜내는 것이 우리에게 요구하는 믿음의 자리입니다.