이사야 - 이미 시작된 미래, 이사야 2장이 말하는 '말일'의 삶

"오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라. 그 날에 자고한 자는 굴복되며 교만한 자는 낮아지고 여호와께서 홀로 높임을 받으실 것이요."(이사야 2:3,17)

어느 마을에 등대지기가 있었습니다. 그는 매일 저녁 불을 밝히며 생각했습니다. "언젠가 큰 배가 이 항구로 들어올 것이다. 그날이 오면 나는 정말 중요한 사람이 될 것이다." 그는 평생 '그날'을 기다리며 살았습니다. 그런데 정작 그가 몰랐던 사실이 있습니다. 그가 매일 밝히는 그 작은 불빛 때문에, 이미 수많은 배들이 어둠 속에서 길을 찾아 안전하게 항구로 들어오고 있었다는 것입니다. 그는 미래의 어느 특별한 순간만을 기다리다가, 자신이 이미 그 특별한 일의 한복판에 서 있다는 사실을 놓치고 있었습니다.

많은 그리스도인들이 이와 비슷한 착각 속에 삽니다. "예수님이 다시 오시는 그날이 정말 중요한 날이지, 지금은 그냥 평범한 일상일 뿐이야." 그런데 이사야 2장은 정반대의 이야기를 합니다. 지금 우리가 살고 있는 이 시간이 이미 '말일'이라는 것입니다.

시온산이 왜 갑자기 높아졌을까요? 이사야는 이상한 그림을 보여줍니다. 예루살렘의 시온산은 사실 그리 크지 않은 산입니다. 그런데 '말일'이 되면 이 작은 산이 세상 모든 산꼭대기보다 높아지고, 온 세계 사람들이 그리로 몰려든다는 것입니다. 여기서 우리는 질문해야 합니다. 예수님이 이 땅에 오신 이후로 예루살렘의 시온산이 물리적으로 더 높아졌습니까? 그렇지 않습니다. 산의 고도가 바뀐 게 아니라, 그 산에서 일어난 '사건'이 세상을 바꾸어 놓은 것입니다.

시온산에는 성전이 있었고, 성전의 핵심은 제사였습니다. 이제 참된 성전이신 예수 그리스도께서 자신의 몸을 제물로 내어 주심으로, 하나님이 택하신 백성들을 온 세상에서 불러 모으고 계십니다. 마치 자석이 쇳가루를 끌어당기듯, 십자가 사건은 지금 이 순간에도 지구 반대편 사람들의 마음을 그리스도께로 끌어당기고 있습니다. 그래서 우리는 예루살렘으로 순례를 떠나지 않아도 됩니다. 우리가 있는 그 자리에서 이미 주님께로 나아가고 있기 때문입니다. 작은 산과 같던 이 땅의 한 모퉁이, 우리가 예배드리는 이 자리도 그 큰 순례길의 일부입니다.

이사야는 흥미롭게도 "아브라함의 하나님, 이삭의 하나님"이라 하지 않고 "야곱의 하나님"이라고만 표현합니다. 왜 유독 야곱일까요? 야곱을 생각해 보십시오. 그는 형의 축복을 속임수로 빼앗은 사람이었고, 장인에게 이용당한 사람이었고, 인생 후반부에는 자식 문제로 눈물 흘린 사람이었습니다. 야곱에게는 스스로 자랑할 만한 것이 별로 없었습니다. 그런데 하나님은 바로 그 야곱을 택하셨습니다.

이것이 말하는 바는 분명합니다. 말일에 주께로 돌아오는 사람들은 특별히 훌륭해서 뽑힌 사람들이 아니라, 순전히 하나님의 은혜로 택함을 받은 사람들이라는 것입니다. 마치 성적이 부족한 학생이 실력이 아니라 오직 은사장학금으로 명문대에 입학하는 것과 같습니다. 그 학생은 캠퍼스를 걸을 때마다 자신의 자격이 아니라 베풀어 준 이의 은혜를 기억하게 됩니다. 우리가 오늘 이 자리에 있는 것도 그와 같습니다.

이사야 2장 3절은 순례자들의 초청의 노래입니다. "오라 우리가 여호와의 산에 오르며... 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라." 이것은 혼자 부르는 노래가 아니라 서로를 부르는 노래입니다. 옛날 성지순례를 떠나던 사람들은 혼자 가지 않았습니다. 위험한 광야 길과 산길을 지날 때, 함께 걷는 동료가 있으면 힘든 길도 견딜 만했습니다. 지치면 서로 물을 나눠 마시고, 길을 잃으면 서로 손을 잡아 이끌었습니다.

오늘 우리 옆자리에 앉은 사람도 그와 같은 동료입니다. 우리는 각자 다른 사연, 다른 상처, 다른 형편을 가지고 이 자리에 왔지만, 결국 같은 목적지를 향해 걷는 순례자들입니다. 그러니 서로를 판단하고 비교하기보다, "함께 갑시다"라고 손을 내미는 것이 우리의 마땅한 태도입니다.

말일에 대한 또 하나의 약속은 참된 평화입니다. 칼을 쳐서 보습을, 창을 쳐서 낫을 만들고 다시는 전쟁을 연습하지 않는다는 것입니다. 전쟁은 여전히 세계 곳곳에서 계속되고 있습니다. 이 약속의 완전한 성취는 주님이 다시 오실 때 이루어질 것입니다. 그러나 이미 그리스도 안에 있는 사람은 지금부터 그 평화를 미리 살아내야 합니다.

한 가정을 생각해 보십시오. 부부가 사소한 일로 매일 다투고 서로에게 날카로운 말을 무기처럼 휘두른다면, 그 집은 작은 전쟁터입니다. 그런데 그리스도 안에서 화목하게 된 사람은 그 무기를 내려놓고 상대를 세우는 말을 건넬 수 있습니다. 예수 믿는 사람은 세상이 말하는 적당한 평온이 아니라, 하나님과 화목해진 사람만이 누릴 수 있는 깊은 평화의 통로가 되어야 합니다.

그런데 이사야는 이렇게 놀라운 은혜를 선포한 직후, 뜻밖의 이야기로 넘어갑니다. 정작 하나님의 백성인 야곱 족속이 이 빛 앞으로 나아오지 않았다는 것입니다. 그들이 사랑한 어둠의 일들은 다음과 같습니다.

첫째, 세상 풍속을 따라가는 것입니다. 거룩하게 구별되어야 할 백성이 주변 나라의 풍습을 그대로 받아들였습니다. 오늘날로 말하면, 교회 공동체가 세상의 가치관과 방식을 아무런 여과 없이 그대로 흡수하는 것과 같습니다.

둘째, 점을 치는 것입니다. 미래에 대한 두려움 때문에 사람들은 점술에 의지했습니다. 마치 시험을 앞둔 학생이 실력을 쌓기보다 부적을 사는 것과 비슷합니다. 우리의 미래는 우리 손이 아니라 주님의 손에 있는데, 그 사실을 믿지 못할 때 우리는 다른 것에서 확신을 구하려 합니다.

셋째, 이방인과 손잡고 언약을 맺는 것입니다. 하나님은 출애굽 때부터 분명히 경고하셨지만, 그들은 계속 세상 권력과 동맹을 맺었습니다.

넷째, 은금과 마필과 병거로 가득한 것입니다. 이것이 가장 충격적인 대목입니다. 부유함과 군사력, 오늘날로 말하면 재산과 스펙과 사회적 지위, 이것이야말로 모두가 바라는 이상향인데 하나님은 이것을 심판의 이유로 지목하십니다. 신명기 17장에서 하나님은 왕에게 말을 많이 두지 말고, 아내를 많이 두지 말고, 은금을 많이 쌓지 말라고 명하셨습니다. 이는 눈에 보이는 힘이 아니라 보이지 않는 하나님을 신뢰하라는 뜻입니다. 마치 등산객이 지도와 나침반보다 자기 발과 감각을 더 믿다가 결국 길을 잃는 것처럼, 보이는 것을 의지하는 순간 우리는 보이지 않는 하나님에게서 멀어집니다.

다섯째, 우상이 가득한 것입니다. 사람의 손으로 만든 것을 경배하는 일입니다. 이름이 아무리 거룩해 보여도, 사람이 만들어 낸 것에 마음을 두는 순간 그것은 우상이 됩니다.

이사야는 계속해서 인생을 의지하지 말라고 말합니다. 시편의 여러 구절들도 같은 것을 노래합니다. 병거나 말이 아니라 여호와의 이름을 자랑하라고, 많은 군대가 왕을 구원하지 못한다고, 활과 칼이 결코 우리를 구원하지 못한다고 말입니다.

한 등반가가 있었습니다. 그는 산을 오를 때마다 최고급 장비를 갖추었고, 자신의 체력과 경험을 절대적으로 신뢰했습니다. 그런데 어느 날 갑작스러운 폭풍을 만났을 때, 그는 처음으로 깨달았습니다. 자신의 모든 장비와 경험도 자연의 힘 앞에서는 무력하다는 것을 말입니다. 그는 그때 처음으로 진심으로 기도했습니다.

우리도 마찬가지입니다. "나는 괜찮은 사람이다. 조금만 노력하면 다 해낼 수 있다"는 생각 자체가 사실은 인생을 의지하는 것입니다. 오늘 우리 사회가 자주 외치는 "우리 힘을 합치면 좋은 세상을 만들 수 있다"는 구호조차, 하나님을 배제한 채로는 결국 사람의 힘에 대한 또 다른 신뢰일 뿐입니다.
그러나 정말 믿음이 있는 사람은 다릅니다. 그는 "나는 나 자신조차 믿을 수 없는 사람입니다"라고 고백하는 사람입니다. 이것이 진짜 믿음의 시작입니다. 자기 자신을 의지하지 않을 뿐 아니라, 다른 누구도 궁극적인 소망으로 삼지 않는 것입니다.

이사야는 마지막으로 이렇게 선언합니다. "그날에 눈이 높은 자가 낮아지며, 교만한 자가 굴복되고, 여호와께서 홀로 높임을 받으실 것이라." 레바논의 높은 백향목도, 견고한 성벽도, 화려한 배와 조각물도 다 무너질 것입니다.

이것은 단순히 자연물이나 건축물에 대한 심판이 아닙니다. 그것들이 상징하는 인간의 교만, "내가 이만큼 이루었다"는 자부심이 그날에 다 낮아진다는 뜻입니다. 마치 화려하게 지어진 성이 결국 모래 위에 세워진 것이었음이 드러나는 순간처럼, 사람이 자기 힘으로 쌓아 올린 모든 것은 언젠가 그 실체를 드러내게 됩니다.

반대로 사도행전은 정반대의 그림을 보여줍니다. 하나님이 오른손으로 예수를 높이셨다고 말입니다. 사람의 높아짐은 무너지지만, 그리스도의 높아지심은 영원합니다. 그렇다면 우리가 붙잡아야 할 것은 분명합니다. 스스로 높아지려는 마음을 내려놓고, 오직 높아지신 그분 앞에 겸손히 엎드리는 것입니다.

등대지기의 이야기에서 그는 특별한 미래의 순간만을 기다리며 살았지만, 사실은 매일 밤 자신이 밝히는 그 작은 불빛이 이미 누군가를 구원하고 있었습니다. 우리도 마찬가지입니다. 예수님의 다시 오심을 기다리는 것은 마땅하지만, 우리는 이미 말일의 한복판에 살고 있습니다. 지금 이 순간에도 그리스도의 십자가 사건은 세상 곳곳에서 사람들을 불러 모으고 있고, 우리는 이미 그 거대한 순례 행렬의 한 부분입니다.

그러니 오늘 우리에게 필요한 것은 특별한 날을 막연히 기다리는 것이 아니라, 지금 이 자리에서 은금과 마필 대신 주님을, 세상의 풍속 대신 거룩함을, 자기 자신에 대한 신뢰 대신 겸손한 의탁을 선택하는 것입니다. 그것이 이미 시작된 말일을 사는 자의 삶입니다.