갈라디아서 - 그대로 거두리라

갈라디아서 6장 6절~10절

"가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라. 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라. 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라. 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라. 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라."

어느 교회에 박 장로님이 계셨습니다. 동네에서 그를 모르는 사람이 없는 착한 사람이었습니다. 사십 년 가까이 새벽기도에 빠진 적이 없고, 십일조는 월급날 아침에 가장 먼저 뗐습니다. 교회 주차 봉사도, 독거노인 반찬 나르기도 그의 몫이었습니다. 사람들은 그를 두고 "저런 분이 천국에 안 가면 누가 가겠느냐"고 했고, 그 말이 싫지 않았습니다.

그런 박 장로님이 폐렴으로 입원한 어느 밤, 병실 천장을 보다가 문득 이런 질문과 마주쳤습니다. '나는 지금까지 무엇을 심어 왔나.' 평생 쌓은 선행을 떠올리자 마음이 든든해야 하는데, 이상하게도 불안했습니다. 심은 것이 많은 것 같은데, 그것이 정말 하나님 앞에서 열매가 될지 확신이 서지 않았기 때문입니다. 바울이 갈라디아 교회에 쓴 이 짧은 대목, 심은 대로 거둔다는 말씀은 바로 이 불안한 밤을 향한 이야기입니다.

세상에는 많은 종교가 있고, 대부분 비슷한 말을 합니다. 바르게 살아라, 선을 행하라, 마음을 닦아라, 율법을 따르든 경전을 따르든 방향은 같습니다. 사람이 노력해서 하나님께, 혹은 더 높은 경지에 올라가라는 것입니다. 그런데 기독교에는 다른 종교에 없는 것이 하나 있습니다. 하나님과 사람 사이에서 일하시는 '중보자', 예수 그리스도입니다.

이 점을 가볍게 넘기면 안 됩니다. 예수님이 우리에게 '구원자'가 아니라 '중보자'로 오셨다는 것은 무슨 뜻일까요? 중보자는 둘 사이가 스스로는 이어질 수 없을 때 필요한 존재입니다. 그러니 중보자가 오셨다는 사실 자체가 인간은 혼자 힘으로 하나님께 나아갈 수 없는 저주받은 죄인이라는 선언이 됩니다.

강에 빠진 사람을 생각해 보십시오. 물에 빠진 사람에게 필요한 것은 수영 강습이 아니라 구조대입니다. "자세를 이렇게 하면 헤엄칠 수 있습니다"라는 말은 이미 가라앉은 사람에게 아무 도움이 되지 않습니다. 누군가 물속으로 뛰어들어 건져 내야 합니다. 교회가 "이렇게 착하게 살아 보세요"만 외친다면, 구조대는 부르지 않고 수영 강습만 여는 것과 같습니다. 그러면 중보자 예수는 필요 없어지고, 기독교는 다른 종교와 다를 바가 없어집니다.

박 장로님을 비롯해 많은 성도의 신앙이 여기서 방향을 잘못 잡습니다. 나는 오늘 얼마나 바르게 살았나, 착한 일을 몇 번이나 했나를 점검하며 신앙을 확인합니다. 겉으로는 경건해 보이지만 시선이 줄곧 자기 자신에게 머물러 있습니다. 거울 속 내 모습에 사로잡혀 거울 밖의 세상을 보지 못하는 사람과 비슷합니다. 이것이 자기 자신에게 집착하는 가짜 신앙입니다.

참된 신앙은 시선의 방향이 다릅니다. 내가 무엇을 했는가를 살피지 않고, 예수 그리스도께서 무엇을 하셨는가를 바라봅니다. 십자가에서 이루신 대속이 나의 의가 되었고, 나를 살리는 능력이 되었다는 것을 믿는 것입니다. 점검표를 들여다보던 눈을 십자가로 돌리는 일, 이것이 믿음입니다.

그러면 이런 의문이 생깁니다. 그렇다면 착한 일은 하지 말라는 뜻인가? 바울은 9절에서 "선을 행하되 낙심하지 말라"고 분명히 말하지 않았는가? 여기서 우리가 흔히 쓰는 '선'과 성경이 말하는 '선'을 구별해야 합니다. 도덕적으로 바르게 살고, 윤리를 지키고, 이웃을 돕는 일은 분명 아름답고 사회에 유익합니다. 그러나 그것을 하나님 앞에서 내세울 자격으로 삼는 순간 문제가 생깁니다. 그 일을 바울이 말한 선이라 할 수 없습니다.

바울은 8절에서 두 종류의 심음을 대비합니다. 자기 육체를 위하여 심는 사람과 성령을 위하여 심는 사람입니다. 육체를 위해 심는다는 것은 꼭 방탕하게 산다는 말이 아닙니다. 오히려 착한 행실과 도덕성을 밑천 삼아 "이만하면 하나님이 인정해 주시겠지, 복도 주시겠지" 하고 기대하는 것이 여기에 들어갑니다. 겉모습은 고상해도 뿌리는 자기를 위한 것입니다. 그 열매는 결국 썩어질 것, 곧 멸망입니다.

예를 들어 한 아이가 있다고 해 봅시다. 아버지의 생일에 용돈을 모아 선물을 샀는데, 아버지가 그것을 기뻐하신 이유가 선물의 값어치가 아니라 아이의 마음이었다면 이야기는 아름답습니다. 그런데 그 아이가 "제가 이만큼 했으니 이 집의 상속자는 저입니다"라고 주장한다면 어떻겠습니까? 아이는 이미 아들이기 때문에 상속자인 것이지, 선물을 사서 상속자가 된 것이 아닙니다. 선물로 자격을 사겠다는 말은 아버지를 업신여기는 일입니다. 바울이 7절에서 "하나님은 업신여김을 받지 아니하신다"고 한 것도 같은 맥락입니다. 사소한 선행 하나로 하나님 앞에서 값을 치르려는 태도는 하나님을 값을 흥정할 수 있는 거래 상대로 여기는 것입니다.

그렇다면 성령을 위하여 심는다는 것은 무엇일까요? 내 의와 선을 더 열심히 쌓는 것이 아닙니다. 오히려 반대입니다. 나는 하나님 앞에 아무 공로도 내놓을 것이 없는 저주받은 죄인이라는 사실을 인정하는 일, 곧 자기 부인에서 시작합니다. 그리고 오직 예수 그리스도의 십자가 공로와 은혜만 드러내는 것입니다. 성령은 언제나 나를 높이지 않고 그리스도를 높이십니다. 성령을 위해 심는 삶은 자신을 자랑할 자리를 비우고 그리스도를 보이게 하는 삶입니다.

바울은 10절에서 "믿음의 가정들"에게 더욱 선을 행하라고 합니다. 여기서 가정은 우리가 흔히 생각하는 혈연 집단이나 마음 맞는 사람들의 모임이 아닙니다. 같은 고향, 같은 학교, 같은 취향으로 묶인 관계는 '인간적인 명분'으로 만들어진 것입니다. 그런 관계도 소중하지만, 믿음의 가정은 다른 끈으로 묶여 있습니다. 예수 그리스도의 피, 곧 십자가의 은혜로 엮인 관계입니다.

이 이야기를 하면 문득 오래된 가족 사진첩이 생각납니다. 얼굴이 닮은 이유는 같은 피를 나누었기 때문입니다. 교회도 그렇습니다. 서로 성격이 다르고 살아온 길이 달라도 한 분의 피로 살림을 받은 이들이라는 사실이 이 공동체를 한 가족으로 만듭니다. 누가 더 많이 봉사했고 누가 더 헌신했는지는 가족 관계의 근거가 되지 못합니다. 그래서 교회는 목사님을 위하거나 인간끼리 선행을 자랑하려고 모이는 곳이 아닙니다. 교회는 우리 모두가 십자가를 지신 분께 죄를 지은 자였고, 그분의 길을 가로막은 방해꾼이었다는 고백이 있는 곳입니다. 그 고백 위에서 예수 그리스도의 피 공로만을 증거하는 공동체, 이것이 교회의 참된 모습입니다.

박 장로님은 퇴원을 앞둔 날 아침, 병실을 찾아온 젊은 목사님에게 마음속 이야기를 털어놓았습니다. "목사님, 저는 평생 착하게 산다고 살았는데, 이제 보니 그것을 하나님 앞에 내밀 생각을 하고 있었던 것 같습니다." 그는 한참 말을 잇지 못하다가 조용히 덧붙였습니다. "제가 한 일을 세는 동안, 저를 위해 죽으신 분을 한 번도 제대로 쳐다보지 못한 것 같아요."

그날 이후로 박 장로님이 하는 일이 크게 달라진 것은 아닙니다. 여전히 새벽에 교회에 가고, 반찬을 나르고, 주차 봉사를 합니다. 다만 한 가지가 달라졌습니다. 예전에는 일을 마치면 은근히 마음속으로 점수를 세었는데, 이제는 그 일을 하는 동안에도 마치고 나서도 이렇게 되뇝니다. '이것은 내가 한 것이 아니라 주님이 하게 하신 것이구나.'

그러므로 "심은 대로 거둔다"는 말씀은 착하게 살면 상을 받고 악하게 살면 벌을 받는다는 인과응보의 선언으로만 읽을 수 없습니다. 이 말씀은 우리가 무엇에 뿌리를 두고 있느냐를 묻습니다. 자기 육체, 곧 자기 의와 자기 선에 뿌리를 둔 사람은 그 뿌리가 닿은 곳의 열매인 썩어짐을 거둡니다. 성령 안에서 십자가의 은혜에 뿌리를 둔 사람은 영생을 거둡니다.

그런데 그 영생은 내가 심어서 얻은 보상이 아닙니다. 성도는 자기 육체로 선을 심어 성공을 거둔 사람이 아닙니다. 값없이 주어지는 놀라운 은혜와 선물, 곧 영생을 받은 사람입니다. 우리가 한 일이 아니라 우리를 위해 이루어진 일이 우리의 소망입니다.

바울이 "선을 행하되 낙심하지 말라"고 한 것도 이제 새롭게 들립니다. 내 선이 쌓이지 않는다고 낙심할 필요가 없습니다. 내 선이 우리를 구원한 것이 아니기 때문입니다. 반대로 내 선이 잘 쌓였다고 교만할 이유도 없습니다. 모든 선한 일과 착한 행실은 나의 자랑이 아니라 주님께서 우리 안에서 행하신 일이요, 십자가의 은혜를 드러내는 도구로 쓰일 뿐입니다.

이제 우리가 할 일은 분명해집니다. 나를 점검하는 눈을 거두고 십자가를 바라보는 것입니다. 우리의 손이 하는 모든 일이 우리 이름을 빛내는 데 쓰이지 않고, 우리를 위해 대신 죽으신 분을 가리키는 손가락이 되게 하는 것입니다. 그러면 우리가 심은 모든 것은 우리를 위한 곡식이 되지 않고, 그리스도의 은혜가 우리 안에서 거두신 열매가 됩니다.

심은 대로 거두는 때가 반드시 옵니다. 그때에 우리가 내밀 것은 우리의 선행 목록이 아닙니다. 십자가에서 흘리신 피의 공로, 그것 하나면 충분합니다.