민수기 - 나팔 소리를 따라 행진하다

"여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되, 은 나팔 둘을 만들되 두들겨 만들어서 그것으로 회중을 소집하며 진영을 출발하게 할 것이라. 나팔 두 개를 불 때에는 온 회중이 회막 문 앞에 모여서 네게로 나아올 것이요. 하나만 불 때에는 이스라엘의 천부장 된 지휘관들이 모여서 네게로 나아올 것이며, 너희가 그것을 크게 불 때에는 동쪽 진영들이 행진할 것이며, 두 번째로 크게 불 때에는 남쪽 진영들이 행진할 것이라 떠나려 할 때에는 나팔 소리를 크게 불 것이며, 또 회중을 모을 때에도 나팔을 불 것이나 소리를 크게 내지 말며, 그 나팔은 아론의 자손인 제사장들이 불지니 이는 너희 대대에 영원한 율례니라. 또 너희 땅에서 너희가 자기를 압박하는 대적을 치러 나갈 때에는 나팔을 크게 불지니 그리하면 너희 하나님 여호와가 너희를 기억하고 너희를 너희의 대적에게서 구원하시리라. 또 너희의 희락의 날과 너희가 정한 절기와 초하루에는 번제물을 드리고 화목제물을 드리며 나팔을 불라 그로 말미암아 너희의 하나님이 너희를 기억하시리라 나는 너희의 하나님 여호와니라."(민수기 10:1~10)

사막 한가운데 수백만 명의 사람이 살고 있다고 상상해 보십시오. 텐트와 천막이 끝없이 펼쳐진 그 광야에서, 누군가 "이제 출발합니다"라는 말 한마디를 어떻게 모두에게 전달할 수 있을까요? 휴대전화도, 마이크도, 방송 장비도 없는 세계에서 말입니다. 하나님께서 모세에게 주신 답은 단순하면서도 강렬했습니다. "은 나팔 둘을 만들어라."

이스라엘 백성이 처음으로 나팔 소리를 들은 것은 사람의 손으로 만든 악기 때문이 아니었습니다. 시내 산 앞에 섰을 때, 하늘이 먼저 나팔을 불었습니다. 우레와 번개가 산을 뒤덮고, 어디선가 들려오는 나팔 소리가 점점 커졌습니다. 성경은 그 소리가 "점점 커졌다"고 기록합니다. 사람이 부는 나팔은 시간이 지날수록 연주자가 지쳐 소리가 작아지지만, 그 나팔은 반대였습니다.

이것은 사람의 숨이 아니라, 하나님의 임재 자체가 내는 소리였습니다. 온 백성이 두려워 떨었습니다. 하나님께서 모세에게 은 나팔을 만들라고 하신 것은 바로 이 경험 다음이었습니다. 시내 산에서 약 11개월을 머무는 동안 이스라엘 백성은 율법을 받고 성막을 지었습니다. 이제 광야 행진이 시작될 때, 하나님은 말씀하십니다. "나팔을 만들어라. 그 소리가 곧 나의 명령이 될 것이다." 제사장이 은 나팔을 부는 것은 단순한 신호가 아니었습니다. 그것은 시내 산에서 들었던 그 하늘의 나팔 소리를 땅 위에서 다시 울리는 일이었습니다.

은 나팔 두 개는 상황에 따라 다른 신호를 냈습니다. 두 개를 함께 불면 온 백성이 회막 앞으로 모입니다. 하나만 불면 지도자들이 나아옵니다. 나팔을 크게 불면 행진을 시작합니다. 전쟁이 시작될 때도, 절기가 돌아올 때도 나팔을 붑니다.

한 가지 흥미로운 사실이 있습니다. 하나님은 나팔을 부는 이유에 대해 이렇게 말씀하십니다. "그리하면 너희의 하나님이 너희를 기억하시리라." 나팔을 불 때마다 하나님은 자기 백성을 기억하신다는 것입니다. 이것은 마치 한 어머니가 멀리 있는 자녀에게 전화를 걸 때마다 "내가 여기 있다, 나는 너를 잊지 않았다"고 말하는 것과 같습니다. 나팔 소리는 하늘을 향한 신호이자, 하늘로부터 내려오는 응답이었습니다.

실제로 둘째 해 둘째 달 스무날에 구름이 성막에서 떠오르고, 이스라엘의 첫 번째 본격적인 광야 행진이 시작됩니다. 언약궤가 맨 앞에 섰습니다. 그 뒤로 유다 지파, 그 뒤로 회막 기물을 운반하는 레위인들, 그 뒤로 르우벤 지파, 그리고 성막 기구를 운반하는 고핫 자손들, 그 뒤로 에브라임 지파, 마지막으로 단 지파가 뒤를 지켰습니다. 수백만 명이 일사불란하게 움직이는 이 장면은, 나팔 소리 하나로 조율된 하나님의 오케스트라와 같았습니다.

행진이 시작되기 직전, 모세는 한 사람에게 개인적으로 나팔을 붑니다. 그 사람은 장인 호밥이었습니다. "우리와 함께 가십시오. 여호와께서 이스라엘에게 복을 내리실 것입니다." 호밥은 처음에 거절합니다. "나는 내 고향으로 돌아가겠습니다." 그러자 모세는 다시 말합니다. "당신은 광야에서 진을 치는 법을 잘 알고 있습니다. 우리의 눈이 되어 주십시오."

이 장면이 흥미로운 것은, 이미 구름기둥과 불기둥이 있었고, 언약궤가 앞서 행진하는데 왜 모세가 호밥에게 이런 말을 했느냐는 것입니다. 모세가 믿음이 없어서가 아닙니다. 모세 자신도 광야에서 40년을 산 사람입니다. 그것은 하나님의 약속에 함께 참여하라는 초청이었습니다.

결국 호밥은 이스라엘과 함께 갔습니다. 사사기는 그의 자손이 유다 자손과 함께 약속의 땅에 들어갔다고 기록합니다. 모세의 그 한 마디가 호밥의 운명을 바꾸었습니다. 그것도 하나님의 나팔이었습니다. 누군가에게 "함께 가자"고 말하는 것이 복음의 나팔 소리입니다.

광야를 지나 약속의 땅 앞에 선 이스라엘에게 첫 번째 장벽이 나타납니다. 여리고 성입니다. 철통같이 잠긴 성문, 높이 솟은 성벽. 여호수아는 군사 전략가들이 기대하는 방식으로 공격하지 않습니다. 하나님의 명령은 놀라웠습니다.

"제사장 일곱이 양각 나팔을 잡고 언약궤 앞에서 나아가라. 엿새 동안 매일 한 번씩 성을 돌아라. 일곱째 날에 일곱 번을 돌고, 나팔을 길게 불면 백성이 크게 외쳐라."

군인들의 눈에 이것은 전략이 아니었습니다. 그러나 이스라엘은 순종했습니다. 그리고 일곱째 날, 나팔 소리와 함께 함성이 터지자 여리고 성벽이 무너졌습니다. 이것은 민수기 10장의 그 약속이 이루어진 것입니다.

"대적을 치러 갈 때 나팔을 크게 불라. 그리하면 여호와가 너희를 기억하시리라." 전쟁에서 이기는 것은 군사력이 아니라 나팔을 부는 자, 즉 하나님의 명령에 순종하는 자임을 여리고는 보여주었습니다.

세월이 흘러 솔로몬이 성전을 완공합니다. 봉헌 예배에서 놀라운 장면이 펼쳐집니다. 나팔 부는 제사장이 무려 120명이었습니다. 레위인 찬양대와 함께 일제히 소리를 높여 "선하시도다, 그의 자비하심이 영원히 있도다"를 노래할 때, 여호와의 영광이 성전에 가득 찼습니다. 제사장들이 그 영광 앞에 서지 못할 정도였습니다.

시내 산에서 천사의 나팔 소리와 함께 하나님이 강림하셨듯이, 이제 120명의 나팔 소리와 함께 하나님의 영광이 성전에 임했습니다. 나팔은 두 개에서 시작해 이제 120개로 불어났습니다.
그러나 이 장엄한 장면을 목격한 솔로몬과 이스라엘은 이후 우상숭배의 길로 빠져들었습니다. 눈으로 보고 귀로 들었음에도 마음이 돌아선 것입니다. 이것이 인간의 비극입니다.

나라가 남북으로 갈라지고, 온갖 죄악이 넘쳐날 때 하나님은 선지자들을 보내십니다. 그들은 하나님의 나팔수였습니다. 예레미야는 말합니다. "내가 너희 위에 파수꾼을 세웠으니 나팔 소리를 들으라." 그러나 백성의 대답은 "우리는 듣지 않겠노라"였습니다.

이사야는 더욱 직접적으로 나팔을 붑니다. "네 목소리를 나팔 같이 높여 내 백성에게 그들의 허물을 알리라." 백성은 열심히 금식했습니다. 기도했습니다. 절기를 지켰습니다. 그러나 하나님은 그들의 종교 행위를 외면하셨습니다.
왜였을까요? 그들은 금식하면서 논쟁하고 싸웠습니다. 종교적인 겉모습을 갖추면서 정작 억압받는 이웃은 외면했습니다.

이사야가 선포한 하나님의 뜻은 달랐습니다. "내가 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며, 주린 자에게 양식을 나누어 주며, 유리하는 빈민을 집에 들이는 것이다."

여기서 한번 자신을 돌아볼 필요가 있습니다. 우리의 신앙생활이 혹시 하나님보다 사람에게 보이려는 종교 행위가 되어 있지는 않습니까? 주일을 지키고, 헌금을 드리고, 기도 모임에 참석하면서, 정작 옆에 있는 연약한 사람은 외면하고 있지 않습니까? 이사야의 나팔 소리는 지금도 울리고 있습니다.

이사야 61장에서 하나님은 주의 영이 임한 자가 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하고, 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포할 것이라고 약속하십니다.  이것이 선지자들이 불었던 나팔의 궁극적인 선율이었습니다.

그 나팔을 몸소 부신 분이 예수님입니다. 예수님은 외식하는 자들의 금식을 꾸짖으셨습니다. "금식할 때에 얼굴을 흉하게 하지 말라. 은밀한 중에 계신 아버지께 보이게 하라." 이것은 이사야의 나팔 소리와 정확히 같은 음조였습니다. 그래서 구약 시대에 선지자들이 핍박받았듯, 예수님도 십자가에 달리셨습니다.

그러나 닭의 목을 비틀어도 새벽은 오듯이, 죽음으로 그 나팔 소리를 멈출 수는 없었습니다. 예수님은 부활하셨고, 승천하셨으며, 오순절에 성령을 부어주셨습니다. 그때 다락방에 모인 사람은 120명이었습니다. 솔로몬 성전 봉헌 때의 나팔수 120명처럼, 이제 120명의 사람들이 모두 나팔수가 되었습니다. 그들이 외친 나팔 소리는 하나였습니다. "너희가 십자가에 못 박은 예수를 하나님이 살리시고 주와 그리스도가 되게 하셨다!"

지금 우리에게 울리는 나팔 소리
이스라엘의 광야 행진은 구름기둥, 불기둥, 언약궤, 그리고 나팔 소리로 이루어졌습니다. 그럼에도 이스라엘이 약속의 땅에 들어간 것은 그들의 완벽한 순종 때문이 아니었습니다. 하나님의 언약이 신실하셨기 때문입니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리의 신앙생활이 온전하지 않아도, 하나님의 언약은 흔들리지 않습니다.

오늘 우리에게 울리는 나팔 소리는 무엇입니까? 말씀을 읽을 때, 설교를 들을 때, 기도할 때, 그것이 하나님의 나팔 소리입니다. 그리고 우리가 누군가에게 복음을 전할 때, 힘들어하는 이웃에게 "함께 가자"고 손을 내밀 때, 그것 역시 하나님의 나팔을 부는 것입니다. 모세가 호밥에게 그랬듯이 말입니다.

마지막 나팔 소리가 있습니다. 데살로니가전서는 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하실 것이라고 말합니다.  시내 산에서 울렸던 그 나팔 소리, 하늘이 처음 불었던 그 나팔이 다시 울릴 것입니다. 그때 나팔 소리를 듣고 주와 함께 영원히 살게 될 자들은 바로 지금, 이 나팔 소리에 귀를 기울이는 자들입니다.

나팔이 울립니다. 듣고 있습니까?