민수기 - 마지막 나팔이 울리기 전에

"또 너희 땅에서 너희가 자기를 압박하는 대적을 치러 나갈 때에는 나팔을 크게 불지니 그리하면 너희 하나님 여호와가 너희를 기억하고 너희를 너희의 대적에게서 구원하시리라. 또 너희의 희락의 날과 너희가 정한 절기와 초하루에는 번제물을 드리고 화목제물을 드리며 나팔을 불라 그로 말미암아 너희의 하나님이 너희를 기억하시리라 나는 너희의 하나님 여호와니라."(민수기 10:9~10)

어느 산골 마을에 오래된 교회 종지기 노인이 있었습니다. 그는 매일 아침 정해진 시각에 종을 쳤습니다. 마을 사람들은 그 소리로 하루를 시작하고, 장이 서는 날을 알았고, 누가 죽었는지도 알았습니다. 같은 종인데 치는 때에 따라 전혀 다른 의미를 가졌습니다. 어느 날 노인이 세상을 떠났습니다. 마을은 조용해졌습니다. 그리고 사람들은 그제야 그 소리가 단순한 신호가 아니었다는 것을 깨달았습니다. 그것은 누군가가 자신의 자리를 지키며 날마다 보내는 부름이었다는 것입니다.

성경에는 나팔소리가 끊이지 않습니다. 창조의 새벽부터 역사의 마지막 날까지, 나팔은 울립니다. 그런데 그 소리들을 가만히 들어보면 모두 하나의 방향을 가리키고 있습니다.

시편 기자는 하나님께서 즐거운 함성 중에 올라가시며, 나팔 소리 중에 보좌에 앉으신다고 노래합니다.(시 47편) 왕의 행차에는 반드시 소리가 따릅니다. 조선 시대, 왕이 궁 밖으로 행차할 때면 수백 명의 호위 군사와 취타대가 앞섰습니다. 징과 나팔과 태평소가 어우러져 왕의 임재를 먼저 알렸습니다.

2011년 프랑스로부터 반환된 외규장각 의궤에는 왕의 행차를 채색으로 기록한 그림이 있습니다. 그것을 복원했더니 1,200명이 동원되었습니다. 세상의 왕이 그러할진대, 하늘과 땅을 창조하신 만군의 여호와의 행차는 어떠하겠습니까? 그 찬양은 시편 150편처럼 모든 호흡이 있는 것이 다 드려도 모자랄 것입니다. 그러나 나팔은 찬양만을 위한 것이 아닙니다.

이스라엘의 절기는 달력이 아니라 이야기였습니다. 유월절 어린 양의 피로 출애굽하고, 오순절에 시내산에서 율법을 받고, 초막절에 광야의 삶을 기억했습니다. 그 모든 절기의 문을 여는 것이 나팔소리였습니다. 달력을 보지 않아도 나팔소리가 들리면 이스라엘 백성들은 지금이 어떤 때인지를 알았습니다.

특히 일곱째 달 초하루의 나팔(민 29:1)은 열흘 후의 대속죄일을 준비하는 소리였습니다. 속죄일이 지나면 초막절이 왔습니다. 마지막 추수의 때였습니다. 나팔은 단순히 시간을 알린 것이 아니라 "지금 무엇을 해야 할 때인지"를 알린 것이었습니다. 오늘 우리에게도 그 나팔소리는 울리고 있습니다. 봄비처럼 내리는 복음의 말씀이 "지금이 어떤 때인가"를 묻는 것입니다.

에스겔서 33장에는 성벽 위의 파수꾼 이야기가 나옵니다. 적이 오는 것을 보고도 나팔을 불지 않은 파수꾼은 그 피에 대한 책임을 집니다. 반면 나팔을 불었는데 사람들이 듣지 않았다면, 그 책임은 듣지 않은 자들에게 있습니다. 선지자들은 바로 그 파수꾼이었습니다. 이스라엘이 하나님을 떠날 때, 선지자들은 목숨을 걸고 나팔을 불었습니다.

그러나 대부분의 경우, 백성들은 귀를 막았습니다. 나팔수가 아무리 불어도 성문은 열리지 않았습니다. 성이 무너지는 것은 나팔이 없어서가 아니라 듣는 귀가 없어서였습니다. 요엘 선지자는 거기서 멈추지 않습니다. 그는 선포합니다. "누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라"(욜 2:32). 나팔은 심판을 알리지만, 동시에 구원의 문이 아직 열려 있다는 신호이기도 합니다.

출애굽 후 49일이 지난 오순절 아침, 시내산 위에 구름이 덮이고 천둥과 번개가 치는 가운데 큰 나팔소리가 울렸습니다(출 19:16). 그 나팔소리 앞에 이스라엘 온 백성이 떨었습니다. 여호와께서 강림하셨고, 율법이 주어졌습니다.

그로부터 수백 년 후, 또 다른 오순절 아침이 왔습니다. 이번에는 시내산이 아니라 예루살렘 다락방이었습니다. 나팔소리 대신 강한 바람 소리가 들렸고, 불의 혀처럼 갈라지는 것이 임했습니다. 성령이 오신 것입니다. 이날, 율법을 받던 그 자리에서, 이제는 성령을 받은 자들이 복음을 전하기 시작했습니다. 120명의 입에서 나팔소리가 터져 나왔습니다. "너희가 죽인 예수를 하나님이 살리셨다. 회개하라." 이것이 이른 비였습니다. 요엘이 예언한 그 비가 오순절 아침에 내렸습니다.

사도 바울은 경고합니다. "나팔이 분명하지 못한 소리를 내면 누가 전투를 준비하리요"(고전 14:8). 소리만 크다고 나팔이 아닙니다. 분명한 소리라야 나팔인 것입니다. 분명한 복음의 나팔소리는 예수 그리스도의 십자가와 부활 하나입니다. 성령이 임한 사도들이 전한 것은 자신들의 성공이나 능력이 아니었습니다. 그들은 한결같이 예수님을 가리켰습니다. 반면 바울 시대에도, 그 이후에도, 듣기 좋은 소리를 내는 엉터리 나팔들이 있었습니다. 사람들이 원하는 것을 말해주는 나팔, 세상의 영광을 약속하는 나팔입니다. 그러나 그것은 나팔의 흉내일 뿐입니다.

오늘날도 마찬가지입니다. 이상한 성경 해석으로 사람들을 미혹하는 목소리들이 있습니다. 그러나 하나님의 택한 자들은 결국 그 소리에서 빠져나온다고 성경은 말합니다. 그리고 빠져나온 그들은 십자가의 사랑을 제대로 알게 됩니다.

바울은 고린도전서 15장에서 마지막 나팔소리에 죽은 자들이 썩지 않을 것으로 다시 살아날 것이라고 말합니다. 그 나팔은 심판의 소리가 아니라, 기다리던 자들에게는 부활의 기쁨을 알리는 소리입니다. 마태복음 24장에서 예수님도 큰 나팔소리와 함께 천사들이 택하신 자들을 사방에서 모을 것이라고 말씀하셨습니다.

역사의 모든 나팔소리는 그 마지막 나팔을 향해 흐릅니다. 찬양의 나팔, 절기의 나팔, 경고의 나팔, 복음의 나팔, 그 모든 소리가 하나의 질문을 담고 있습니다. "너는 준비되었느냐?" 산골 마을의 종지기 노인이 세상을 떠났을 때, 마을 사람들은 그 소리가 얼마나 소중했는지를 비로소 알았습니다.

마지막 나팔이 울리기 전, 지금 이 순간에도 복음의 나팔소리는 울리고 있습니다. 그 소리를 듣고 주 예수 그리스도께 나아가는 것이 하나님께서 나팔을 울리시는 이유이며, 이 모든 역사를 이어오신 목적입니다. "들을 귀 있는 자는 들을지어다."