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시편81

기대도, 희망도 그분을 향해 "하나님이여 일어나사 세상을 심판하소서 모든 나라가 주의 소유이기 때문이니이다"(시편 82:8)우리는 너무 자주 사람에게 기대를 겁니다. 권력 있는 이에게, 정의를 말하는 제도에게, 올바른 결정을 내려줄 것이라 믿고 싶은 지도자에게 희망을 겁니다. 그러나 그 기대는 반복해서 무너지고, 그 실망은 우리를 더 깊은 허무로 끌어내립니다. 시편 82편은 바로 이 지점에서 시작합니다. 이 시는 개인의 내면적 탄식이 아니라, 세상의 권력과 구조를 향한 하나의 심판가(審判歌) 입니다. “언제까지 너희는 공정하지 않은 재판을 되풀이하려느냐? 언제까지 너희가 악인의 편을 들려느냐?”(2절) 이 질문은 단순한 도덕적 훈계가 아닙니다. 하나님께로부터 ‘신적 권세’를 위임받은 자들, 다시 말해 재판하고 다스리며 결정할 책임이.. 2025. 12. 28.
우리의 힘도 주님뿐 "나는 너를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와 네 하나님이니 네 입을 크게 열라 내가 채우리라 하였으나. 내 백성이 내 소리를 듣지 아니하며 이스라엘이 나를 원하지 아니하였도다. 그러므로 내가 그의 마음을 완악한 대로 버려 두어 그의 임의대로 행하게 하였도다. 내 백성아 내 말을 들으라 이스라엘아 내 도를 따르라."(시편 81:10~13)시편 81편은 읽는 순간부터 우리를 예배의 자리로 이끕니다. “기쁨으로 노래하며, 나팔을 불라.” 이 시편은 단순한 개인의 기도가 아니라, 공동체 전체가 함께 부르는 절기 찬송입니다. 특별히 “야곱”, “요셉”이라는 이름과 “초하루와 보름과 명절에 나팔을 불라”(3절)는 표현은 이 시편이 북이스라엘과 깊이 연결되어 있으며, 초막절과 같은 절기적 맥락 속에서 불려졌음을 보여.. 2025. 12. 28.
포도나무의 애가 “만군의 하나님이여 돌아오소서 하늘에서 굽어보시고 이 포도나무를 돌보소서”(시편 80:14)시편 80편에는 이름들이 등장합니다. 요셉, 에브라임, 베냐민, 므낫세, 한때는 찬란했던 이름들이지만, 시편이 기록될 당시 이 이름들은 이미 역사 속에서 사라진 지파들이었습니다. 시편 기자는 그 이름들을 다시 불러냅니다. 잊히지 않기를 바라듯, 상처 난 기억을 더듬듯, 하나님 앞에 그 이름들을 올려놓습니다.시편 기자는 이스라엘을 한 그루 포도나무로 기억합니다. 하나님께서 애굽에서 친히 옮겨 심으시고, 가나안 땅에 자리를 잡게 하신 나무입니다. 돌을 치우고 뿌리를 깊이 내리게 하셔서, 한때는 산들을 덮고 지중해까지 그 가지가 뻗어 나갔던 크고 풍성한 나무였습니다. 그 나무는 하나님의 손길로 자라난 생명의 상징이었습.. 2025. 12. 22.
죽음의 자리에서 배우는 믿음 "우리 조상들의 죄악을 기억하지 마시고 주의 긍휼로 우리를 속히 영접하소서 우리가 매우 가련하게 되었나이다. 우리 구원의 하나님이여 주의 이름의 영광스러운 행사를 위하여 우리를 도우시며 주의 이름을 증거하기 위하여 우리를 건지시며 우리 죄를 사하소서"(시편 79:8~9)우리는 죽음을 피하려 애쓰며 살아갑니다. 말하지 않으려 하고, 보지 않으려 하며, 생각하지 않으려 합니다. 죽음은 불길한 단어이고, 삶의 흐름을 방해하는 장애물처럼 여겨집니다. 오늘의 사회는 더욱 그렇습니다. 효율과 생산, 성과와 속도를 숭배하는 시대 속에서 죽음은 ‘쓸모없는 사건’이 되어 버렸습니다. 병든 사람, 실패한 사람, 상실을 경험한 사람들은 조용히 격리되고, 그들의 이야기는 빠르게 망각의 뒤편으로 밀려납니다.마치 고장 난 자동차.. 2025. 12. 21.

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