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영성201

믿음으로 보고 경험하는 영적인 실재 “너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리로다. 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라.” (요한복음 14:7)13세기 위대한 신학자 토마스 아퀴나스는 평생을 걸쳐 방대한 신학서를 집필했습니다. 그의 대표작 신학대전은 인간 이성과 신앙을 조화시키려는 시도로, 지금도 신학의 정점으로 평가받습니다. 그러나 놀라운 일은 그의 마지막 고백에 있습니다.1273년 어느 날, 그는 미사 중에 강력한 신비 체험을 한 후, 그날 이후로 글쓰기를 멈추었습니다. 그의 동료 수도사가 그 이유를 묻자, 그는 이렇게 대답했습니다. “지금까지 내가 쓴 모든 것은 내가 본 그 실재에 비하면 지푸라기에 불과합니다.” 그의 말은, 인간의 지식과 언어로 쌓은 모든 신학이 ‘하나님의 실재 앞에서는 아무것도 아니다’ 라는 사실을 고.. 2025. 10. 21.
이세벨의 영, 오늘의 교회 속으로 “그러나 네게 나무랄 것이 있다. 너는 이세벨이라는 여자를 용납하고 있다."(요한계시록 2:20)두아디라 교회 안에는 “이세벨의 가르침”이 퍼져 있었습니다. 이세벨은 구약의 바알 숭배를 이스라엘 안으로 들여온 여인입니다. 그녀의 이름 자체가 “바알과 함께”라는 뜻을 가진 엣바알의 딸이었습니다. 즉, ‘하나님과 함께’ 대신 ‘바알과 함께’를 외친 자였습니다. 이것이 바로 모든 거짓 신앙의 뿌리입니다.예수님은 그 교회 안의 ‘이세벨’을 “자칭 선지자”라고 하십니다. 그녀는 하나님을 말하지만, 그 하나님은 자기 욕망을 들어주는 신으로 바뀌어 있었습니다. 그녀의 예배는 회개가 아닌 흥분이었고, 그녀의 기도는 순종이 아닌 거래였습니다.오늘 우리의 교회 예배가 바로 그러하지 않습니까? 우리가 예배당에서 손을 들고 .. 2025. 10. 17.
성령에 매인 삶 “보라 이제 나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 가는데, 저기서 무슨 일을 만날는지 알지 못하노라.”(사도행전 20:22)바울은 에베소를 떠나 예루살렘으로 향하기 전, 밀레도에서 에베소 교회의 장로들과 성도들을 불러 마지막 인사를 나누었습니다. 그는 눈앞의 위험을 알고도 담담히 말했습니다. “나는 심령에 매임을 받아 예루살렘으로 간다.”이 표현은 참 묘합니다. ‘심령에 매였다’는 말은 단순히 마음이 움직였다는 뜻이 아닙니다. 개역개정 성경을 제외한 다른 번역들은 모두 “성령에 매여”라고 번역합니다. 여기의 ‘심령’은 인간의 내면적 의지를 넘어 성령께 사로잡힌 상태, 곧 하나님의 뜻에 의해 붙들린 영혼의 순종을 의미합니다.성령에 매인다는 것은 무엇인가? 바울은 자신의 의지로 예루살렘을 향한 것이 아니었습.. 2025. 10. 16.
믿음은 시간과 공간을 초월한다 “믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라."(히브리서 11:6)우리는 종종 이렇게 말합니다. “하나님, 제게 믿음이 있습니다. 그러나 제 상황은 너무 멀고, 너무 늦었습니다.” 그렇지만 성경은 “믿음은 하나님을 기쁘시게 하는 유일한 길”이라고 단호하게 말합니다. 믿음은 단지 마음속의 확신이 아니라, 하나님의 존재와 그분의 약속을 현재의 실재로 끌어오는 능력입니다. 그래서 믿음은 시간과 공간, 그리고 인간의 한계를 초월합니다.성경은 사랑과 행함을 강조하지만, 그 출발점은 언제나 믿음입니다. ‘하나님 사랑’이 ‘이웃 사랑’보다 먼저이듯, ‘믿음’이 ‘행함’보다 앞섭니다. 행함은 믿음의 열매.. 2025. 10. 12.

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