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구약 말씀 묵상147

아가서(20) - 돌아오라 "골짜기의 푸른 초목을 보려고 포도나무가 순이 났는가 석류나무가 꽃이 피었는가 알려고 내가 호도 동산으로 내려갔을 때에, 부지중에 내 마음이 나를 내 귀한 백성의 수레 가운데에 이르게 하였구나. 돌아오고 돌아오라 술람미 여자야 돌아오고 돌아오라 우리가 너를 보게 하라 너희가 어찌하여 마하나임에서 춤추는 것을 보는 것처럼 술람미 여자를 보려느냐."(아가 6:11~13)아가서가 노래하는 사랑에는 독특한 특징이 있습니다. 그것은 끊어지지 않고 변하지 않는다는 것입니다. 언제든 끊어지고 변할 수 있는 세상의 사랑과 달리, 아가서는 이 세상에 존재하지 않는 사랑을 노래합니다. 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이라 할지라도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 이처럼 끊어지지 않는 사랑.. 2026. 2. 15.
출애굽기 - 모세의 결혼과 광야에서의 재교육 "모세가 그와 동거하기를 기뻐하매 그가 그의 딸 십보라를 모세에게 주었더니 그가 아들을 낳으매 모세가 그의 이름을 게르솜이라 하여 이르되 내가 타국에서 나그네가 되었음이라 하였더라"(출애굽기 2:21-22)모세는 장성했습니다. 히브리인이라는 정체성을 알고 있었고, 애굽의 모든 지혜를 배워 말과 행동이 능했습니다. 그는 준비된 사람처럼 보였습니다. 형제들이 고되게 노동하는 모습을 보았을 때, 애굽 사람이 히브리인을 치는 것을 목격했을 때, 그는 스스로 중재자가 되어야 한다고 생각했습니다.좌우를 살펴 아무도 없는 것을 확인하고, 그는 애굽 사람을 쳐죽였습니다. 그것은 열심이었을지 모릅니다. 하지만 그것은 하나님의 방식이 아니었습니다. 힘에는 힘으로, 억압에는 폭력으로 대항하는 것은 애굽적 방식이었습니다. 모.. 2026. 2. 13.
역대상 - 고집이 꺾이는 곳에서 시작되는 축복, 에서와 이스라엘 역대상 1장 34절은 매우 짧습니다. "아브라함이 이삭을 낳았으니 이삭의 아들은 에서와 이스라엘이더라." 그런데 이 간결한 문장 속에는 깊은 신학적 진리가 숨어 있습니다. 왜 야곱이 아니라 '이스라엘'이라고 기록했을까요? 그리고 왜 동생인 야곱(이스라엘)이 형 에서보다 뒤에 언급되면서도 더 중요하게 다뤄질까요?성경의 족보는 단순한 가계도가 아닙니다. 특히 역대기의 족보는 아담으로부터 시작하여 인류의 역사가 어떻게 하나님의 손길 안에서 펼쳐지는지를 보여주는 신앙의 지도입니다. 흥미롭게도 이 족보에서는 종종 장남이 아닌 자가 먼저 언급되거나, 인간의 관습으로는 이해할 수 없는 순서가 등장합니다.이것이 의미하는 바는 분명합니다. 인간의 원칙이나 노력이 아니라, 하나님의 주권적 선택이 역사를 이끌어간다는 것입니.. 2026. 2. 13.
레위기 - 흠 없는 수컷, 제사가 우리에게 가르치는 것 "그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 기쁘게 받으시도록 드릴지니라."(레위기 1:3)레위기를 펼치면 수많은 제사 규례들이 나옵니다. 번제, 소제, 화목제... 오늘날 우리에게는 낯설고 고루하게만 느껴지는 이 규정들을 하나님은 왜 그토록 자세히 기록하셨을까요? 혹시 우리도 옛 이스라엘 백성들처럼 겉모습만 보고 있는 것은 아닐까요?성경은 늘 눈에 보이는 것 너머를 가리킵니다. 성전 건물 자체가 아니라 그 안에 임재하시는 하나님을, 제사 의식 자체가 아니라 그것이 상징하는 보이지 않는 영적 진리를 말하고 있습니다. 하나님께서 결국 성전을 무너뜨리시고 제사 제도를 폐하신 이유가 바로 여기에 있습니다. 사람들이 형식은 지켰지만 그 안에 담긴 정신은 완전히 잃어버렸기 때문입니다. 레.. 2026. 2. 12.

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